「他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。」 希伯來書1:3
在描述基督身上神本體的榮耀之後，經文接著開始描述這位子──神透過他向我們說話──他作為的榮耀。神的話就是創造的作為，所以神正是透過子的所是和所為來向我們說話。透過他的神性和道成肉身，我們看見了神所賜給我們的是誰。透過他在地上的生活、受死、以及升天，我們看見神的恩賜如何進入我們生命中運行，並我們所得的救恩是何等完全，也看到了神此刻對我們的要求。基督的一切工作對我們而言都是神的話。
基督的工作可分成兩部分：在地上的是「他洗淨了人的罪」；在天上的則是「坐在高天至大者的右邊」。要有健康的基督徒生命，我們就應當清楚認識基督工作的雙重面向，並且這兩部分都要緊緊把握住。基督在地上的作為不過是他在天上工作的序曲，地上的作為是因天上的工作而成全完備，地上的作為也因天上的工作而顯出榮耀。身為祭司，他在地上「作成了潔淨罪惡的事」[1]，身為祭司同時是君王，他坐在寶座的右邊運行他的工，透過屬天的大能賜下祝福，並托住我們裡面屬天的生命。
「他洗淨了人的罪」（他作成了潔淨罪惡的事）：這是基督在升天之前所作成的工，而這正是他一切作為的基礎。我們從一開始就當銘記，神透過基督對我們所說的第一話是：「罪必須得潔淨」；這句話正是整個救贖概念的根源。所以如果我們尋求救恩，是要追求自身的安全感，或是把基督的身份與工作當作一種真善美的啟示來研究，那麼我們將無法進入救恩的完全能力之中。神所堅持的乃是罪要得潔淨，而神的期盼強烈到甚至願意讓他的兒子為此而死。在我們基督徒生命的全部過程中，唯有強烈渴望罪得潔淨，才能得著屬靈的資格與能力來就近並進入基督的救贖大工。罪得潔淨是一切的根本，是基督徒追求完全[2]的秘訣所在。基督完成了這潔淨罪惡的工之後，天門才為他而開。對我們而言，罪完全得潔淨也是進入天上生命的門戶；關於這點在稍後會更詳加闡明。
當他完成了這潔淨罪惡的工，「就坐在高天至大者的右邊」。他常在那裡，為我們打開了進入神同在的恩門，讓我們得以持續與神相交，並把我們提升進入相交的福樂；他透過在寶座右邊運行的大能，讓天國在人心中[3]成為可經歷到的實際。寫希伯來書最重要的目的，就是要讓我們體認到，基督在天上的榮耀正是我們信心的根基所在，是我們所存盼望的度量，這更是他所分賜之內在救恩的特質。基督作為我們的元帥[4]（領路的）、我們的先鋒[5]，他已將幔子撕裂[6]，透過他寶血的能力[7]，打開了進入至聖所的路並確保通暢[8]；所以我們不是要等到死後才可以進入天堂，這整封書信實際的教導和應用可以一句話來總括，那就是：「我們可以放膽無懼[9]，現在就來到神面前[10]，進入至聖所。」基督坐在天上的寶座，這表示透過從天降下的聖靈的超自然能力，我們現在就可以真實地被帶到神面前，並在神的聖潔同在中過每天的生活。當年的希伯來信徒並不明白這個真理，他們以「小學」[11]為滿足，就是「信靠神、悔改、死後上天堂得永生」等入門的真理（基督道理的開端[12]），這導致他們在屬靈生命上的顯著失敗。要醫治他們這個屬靈疾病只有一個藥方，就是要真實體認耶穌現在正坐在神的右邊，這也會將那與屬天呼召相稱的生命喜樂與能力給恢復回來。
今日的教會正充斥著相同病灶所引發的相同病症，故也需要相同的藥方來醫治。領受基督在地上的作為要遠比支取基督在天上的作為容易；接受代贖、悔改、赦免等教義，比起相信一位大祭司把我們帶到神面前並保守我們在愛中與他相交，相較之下要單純太多。天上生命的大能臨到我們，並不單單是因為在地上他的血流出，更是因所灑的血在天上也潔淨天上的本物[13]，還有從天上所灑下的血洗淨了人的心與良心[14]。也唯有天上生命的大能臨到，我們才能成為真正的基督徒：不只求能夠進門[15]，更是每天竭力在這條通向至聖所又新又活的路[16]上更進深。
千萬不要以為我所說的太過深奧，我說的正是你的產業和命定。你在十字架上和耶穌同受的分，就是你在寶座上和耶穌同享的分[17]。所以要預備捨棄地上的生命，好得著天上的生命[18]；我們若能完全跟隨基督，如同他從世界中分別出來[19]且順服神的旨意[20]，天上的基督也將在你身上證實他天上祭司職分的實際與能力。正如他作成了潔淨罪惡的事，得以進到天上[21]，同樣地，罪被潔淨也是你得以進入至聖所的門戶。基督在地上作成了潔淨罪惡的事，如今從天上親自將此運行在人身上，他必帶你進去一同享受他潔淨罪惡之後所開啟的豐盛福樂。
附註：
1. 我們信仰的地基乃是建立在四個房角石之上：基督的神性，道成肉身，十字架的代贖，升天到寶座上。第四項是最奇妙的，是四者之冠，因它完美啟示出神要基督為我們成就的。故在基督徒的生活中這也是最重要的，是前三者所結的榮美果實。
2. 為甚麼在升天之後才會賜下聖靈[22]？這是要讓聖靈向我們見證那在天上的基督，並將天國帶進我們心裡和生命中。
3. 「潔淨罪惡」。有人說：「我清楚看到，主若向人啟示任何關乎他自己以及他國度的奧秘，他只會透過聖潔與潔淨之道來傳遞」。我們可以從兩個方向來學習神話語中關於聖潔和耶穌樣式的真理：一個是盼望更完全知道一切經文所教導的真理，好讓我們教義的系統更趨完備無暇；另一個則是強烈渴望在今生就從罪中得釋放，得著那種只有神能帶來的自由；只有從這個方向才能找到進入天上基督生命的真正門徑。
[1] 希伯來書1:3b，中文新譯本。
[2] 參馬太福音5:48「所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣。」哥林多後書13:9「即使我們軟弱，你們剛強，我們也歡喜；並且我們所求的，就是你們作完全人。」希伯來書6:1「所以，我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行，信靠神…」。
[3] 參路加福音17:21「人也不得說：『看哪，在這裡！看哪，在那裡！』因為神的國就在你們心裡。」
[4] 參希伯來書2:10「原來那為萬物所屬為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裡去，使救他們的元帥，因受苦難得以完全，本是合宜的。」見本書第十四章。
[5] 參希伯來書6:20「先鋒的耶穌，既照著麥基洗德的等次成了永遠的大祭司，就為我們進入幔內。」。
[6] 參馬可福音15:38「殿裡的幔子從上到下裂為兩半。」
[7] 參希伯來書10:19「弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所」。
[8] 參希伯來書10:20「是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。」。
[9] 參以弗所書3:12「我們因信耶穌，就在他裡面放膽無懼，篤信不疑的來到神面前。」。
[10] 參希伯來書7:19「（律法原來一無所成）就引進了更美的指望；靠這指望，我們便可以進到神面前。」
[11] 希伯來書5:12「看你們學習的工夫，本該作師傅，誰知還得有人將神聖言小學的開端另教導你們，並且成了那必須吃奶，不能吃乾糧的人。」
[12] 希伯來書6:1。
[13] 參希伯來書9:13, 23「若山羊和公牛的血，並母牛犢的灰，灑在不潔的人身上，尚且叫人成聖，身體潔淨」；「照著天上樣式作的物件必須用這些祭物去潔淨；但那天上的本物自然當用更美的祭物去潔淨。」。
[14] 參希伯來書9:14「何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，他的血豈不更能洗淨你們的心，除去你們的死行，使你們事奉那永生神嗎？」。
[15] 參約翰福音10:9「我就是門；凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。」。
[16] 希伯來書10:20。
[17] 參羅馬書6:5「我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合」；8:17「既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀」。
[18] 參約翰福音12:25「愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。」
[19] 參約翰福音17:19「我為他們的緣故，自己分別為聖，叫他們也因真理成聖。」
[20] 參腓立比書2:8「既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」
[21] 參希伯來書9:24新譯本「因為基督不是進了人手所做的聖所（那不過是真聖所的表象），而是進到天上，現在替我們顯露在神的面前。」；和合本作「因為基督並不是進了人手所造的聖所（這不過是真聖所的影像），乃是進了天堂，如今為我們顯在神面前」。
[22] 參約翰福音16:7「然而，我將真情告訴你們，我去是與你們有益的；我若不去，保惠師就不到你們這裡來；我若去，就差他來。」
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