「但願賜平安的神，就是那憑永約之血、使群羊的大牧人我主耶穌從死裡復活的神…成全你們（使你們成為完全），叫你們遵行他的旨意…」
希伯來書13:20-21a
希伯來書開宗明義就告訴我們，神藉著基督的一切所是和所行，來向我們說話。基督所成就的奇妙大工，就是把我們引到神面前；基督的死、他流的血、他升天並坐在寶座上，這些都是要成就同一件事：把我們帶來就近神並住在神的同在中。但做成這事的目的是為了什麼？是為了讓神可以得著我們，使我們成為完全，並在我們裡面行出他所喜悅的事[1]。不要以為進入至聖所就是到了終點，這只不過是真正基督徒生活的起點。進入至聖所乃是讓我們來到適當的地方，進入適當的位份，在那裡神可以透過他的屬天大能，在我們裡面運行他的大力[2]，讓我們與基督真實地聯合[3]成為一體，並把基督的樣式做成在我們身上[4]。
我們已近希伯來書的尾聲，此處這兩節非常美的結束禱告，正是總括了先前的全部教導。當希伯來書的作者在禱告中把讀者交託給神，首先他對神的稱謂（名字）讓人想起前面提到的神的工，接著前半段的禱告總結了神為我們所做的一切，這些都是為要把我們帶到他面前；禱告的後半部則是出於應許宣告我們相信這位神會在我們裡面做工，讓我們可以活出對得起他的生命[5]。作者指出，神已經為我們成就的工，正是那些他將要做在我們身上之作為的根基與承諾。希伯來書已經向我們啟示出「神在基督裡（基督身上的神性）」的這個真理，目的是讓我們對於進入永生有著確切的把握，這把握乃是在於：正如神在基督裡為我們所做成的工是如此奇妙、完全、滿有能力，他透過基督、藉著聖靈在我們裡面所將要成就的工也會顯出相同的特質。每個領受「當前來就近神」[6]這個呼召的人，都應當記住他既然已經被帶到神面前，神就會把基督啟示在他心裡[7]，而神如何使基督成為完全[8]，他也將使我們每個領受召的人成為完全，好行出他的旨意。我們愈多仰望神在基督身上所成就的，把這些當作他也要做成在我們身上的承諾，我們的信心就會愈有把握在盼望中來領受這應許。當指望愈是放在神將做在我們身上的工，我們的心就會愈加專注在尊崇神自己，單以他為我們的盼望[9]與喜樂[10]。
「賜平安的神」：作者提醒我們可以奉此名來呼求、來信靠我們的神。平安（和平）是「敵意、戰爭、憂慮、不安」的反義字。當每件事都成就、成全了，就有平安與安息。神已經為我們將至聖所打開，象徵我們可以進入他的安息，並信任他會在我們裡面成全他的工。神所賜、出人意外的平安必會藉著基督耶穌保守我們的心懷意念[11]。平安就是息了一切擔憂、懼怕、和分離，既然已經宣告了平安，這位賜平安的神現在正等候要在我們心裡做成他的工。
「就是那憑永約之血、使群羊的大牧人我主耶穌從死裡復活的神」，希伯來書從未直接提到基督的復活；其實也沒必要特別提起，因為整本希伯來書的全部教導都是基於一個事實：就是這位死在十字架上，血灑出來的耶穌，他現今在天堂活著[12]。我們得救是基於耶穌的生[13]，不是他的死──他的死只不過是進入復活生命的門而已，如果我們沒有學到這個真理，那麼我們研讀希伯來書迄今不過是枉然勞力，而且我們想要活出真正基督徒生命的努力也終將歸於徒然。所以當作者邀請我們來信靠這位「賜平安的神」時，他如此描述他：使群羊的大牧人──就是為羊捨命[14]的主耶穌──從死裡復活的神。聖經一直都是把復活當作是神大能的至高彰顯[15]，我們相信這位使人從死裡復活的神，並他在我們身上要成就的作為。他已讓基督從死裡復活，並設立他為牧人看守照顧他的羊群，他必會透過基督來做成他的工。
「憑永約之血，使…耶穌從死裡復活」。我們知道在希伯來書中，罪的赦免[16]、打開天堂的門戶、洗淨人心中一切罪的意識[17]，這些都與「血」有著密不可分的關係。這血更是「永約[18]之血」，神是憑（因）這永約之血讓耶穌從死裡復活，所以若不是先有寶血灑出，立下永約，就沒有基督的復活。永約的立定有一前提，就是過犯必須先得贖，並且約要用這血印上之後才生效，然後永約的福──諸如：完全的贖罪[19]、律法寫在心上[20]、與神直接的相交──方成為我們確實的分。這血戰勝了罪與死的權勢[21]，征服了陰間，這血開啟了進入天堂的入口，並潔淨罪人的心來領受天上的生命，讓重生成為真實的經歷。身為蒙這血所灑、領受復活大能奧秘的人，我們何等榮幸受邀來信靠這位使人復活的神在我們心裡運行[22]。
賜平安的神，就是那憑永約之血使耶穌從死裡復活的神，「在各樣善事上成全你們，叫你們遵行他的旨意」。神既然要他兒子因受苦難成為完全[23]，然後照他的旨意行[24]，直到他復活勝過死亡，並坐在自己的右邊──喔，基督徒啊！同樣的這位神也等候要在你裡面運行相同的大能大力。他過去為你做在基督身上的，全都是為了他現今每日要做成在你身上的之故。你過去所學關於他救贖恩典的奧秘，關於他如何接納你進到至聖所裡面，都是為了讓你現今可以有把握地相信他，期待他會完全得著你，並要在你裡面讓他的工成為完全。喔，神會在各樣美善的事上使我們成為完全，這是何等讓人安息、使人稱頌的確據！讓我們因此帶著盼望進入幔內來就近他。
附註：
1. 平安就是安息。認識這位賜平安的神，就是進入神的安息。直到人的靈魂歇息在神的安息的平安裡，神才會開始動那更高、完全的工。
2. 父與子為我們所做的工，是透過聖靈在我們裡面的作為而成全。所有客觀的啟示都是為了主觀的經歷，就是神的大能要在他兒女心中運行做成他所樂見的。基督救贖的大能，係透過神讓我們成為怎樣的人來證實。
3. 「因著信」：這是我們務要牢記的通關口令。信心是看見了神在基督裡為我們所做的一切，並願意領受這啟示並停駐在裡面，然後信任神的信實與大能，必然會在基督裡藉著聖靈，讓這一切在我們身上成為實際。
4. 神透過聖靈在基督裡作成了完美的工：把基督所取來加諸自己身上的墮落人性[25]贖出來[26]、並將其高舉、使其得榮耀[27]。我們也唯有藉著同一位聖靈，才能有分於這樣的救贖[28]並那叫人活的大能，這位聖靈會真實地住在我們心裡和身子裡[29]並運行動工，正如同他在基督的人性裡所運行的一樣。
[1] 參約翰福音8:29「那差我來的是與我同在；他沒有撇下我獨自在這裡，因為我常做他所喜悅的事。」
[2] 參以弗所書3:20「神能照著運行在我們心裡的大力充充足足的成就一切，超過我們所求所想的。」
[3] 參羅馬書6:5「我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合」；哥林多前書6:17「但與主聯合的，便是與主成為一靈。」
[4] 參哥林多後書3:18「我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡反照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。」
[5] 參歌羅西書1:10「好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙他喜悅，在一切善事上結果子，漸漸的多知道神」；帖撒羅尼迦前書2:12「要叫你們行事對得起那召你們進他國、得他榮耀的神。」
[6] 希伯來書10:22「並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心和充足的信心來到神面前」。
[7] 參加拉太書1:15-16「然而，那把我從母腹裡分別出來、又施恩召我的神，既然樂意將他兒子啟示在我心裡，叫我把他傳在外邦人中，我就沒有與屬血氣的人商量」。
[8] 參希伯來書2:10「原來那為萬物所屬為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裡去，使救他們的元帥，因受苦難得以完全，本是合宜的。」
[9] 參詩篇71:5「主耶和華啊，你是我所盼望的；從我年幼，你是我所倚靠的。」
[10] 參以賽亞書41:16b「你倒要以耶和華為喜樂，以以色列的聖者為誇耀。」
[11] 腓立比書4:7欽定本直譯。
[12] 參彼得前書3:22「耶穌已經進入天堂，在神的右邊；眾天使和有權柄的，並有能力的，都服從了他。」
[13] 參羅馬書5:10「因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死，得與神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。」
[14] 參約翰福音10:11「我是好牧人；好牧人為羊捨命。」
[15] 參以弗所書1:20「就是照他在基督身上所運行的大能大力，使他從死裡復活，叫他在天上坐在自己的右邊」；羅馬書1:4「按聖善的靈說，因從死裡復活，以大能顯明是神的兒子。」
[16] 參希伯來書9:22「按著律法，凡物差不多都是用血潔淨的；若不流血，罪就不得赦免了。」
[17] 參希伯來書9:14「何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，他的血豈不更能洗淨你們的心（原文作良心），除去你們的死行，使你們事奉那永生神嗎？」
[18] 參耶利米書32:40「又要與他們立永遠的約，必隨著他們施恩，並不離開他們，且使他們有敬畏我的心，不離開我。」
[19] 參希伯來書9:12。
[20] 參希伯來書8:10「主又說：那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上；我要作他們的神；他們要作我的子民。」
[21] 參希伯來書2:14「特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼」。
[22] 參腓立比書2:13「因為你們立志行事都是神在你們心裡運行，為要成就他的美意。」
[23] 參希伯來書2:10。
[24] 參希伯來書10:9「後又說：我來了為要照你的旨意行」。
[25] 參腓立比書2:7「反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式」。
[26] 參希伯來書4:15b「他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。」
[27] 參羅馬書8:30「預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫他們得榮耀。」
[28] 參彼得後書1:4「叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分。」
[29] 參哥林多前書6:19a「豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的」。
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