「所以，我們當越發鄭重所聽見的道理，恐怕我們隨流失去。那藉著天使所傳的話既是確定的；凡干犯悖逆的都受了該受的報應。我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢？這救恩起先是主親自講的，後來是聽見的人給我們證實了。神又按自己的旨意，用神蹟、奇事和百般的異能，並聖靈的恩賜，同他們作見證。」
希伯來書2:1-4
希伯來書第一章將基督神聖的榮耀展開在我們面前，而神現今正透過他對我們說話。第二章所接著要闡述的，則是耶穌的人性和他的卑微受苦。不過在還沒開始進入這些內容之前，作者感覺有必要先提出一個警戒，他提醒讀者，愈大的特權和恩寵伴隨著愈重的責任，而忽略這責任將會帶來更大的危害，所以他規勸讀者需要越發鄭重、更加專注地來聽神透過他兒子所要說的話。
「所以」，這個詞將第一章關於神本性和聖子榮耀的教導，和第二章起頭的警告連接了起來。永活的神透過他兒子向我們說話，我們自當「越發鄭重」更加謹慎地來聆聽。
「越發鄭重」[1]，這個字和第六章17節「照樣，神願意為那承受應許的人格外顯明他的旨意是不更改的」中的「格外」[2]是同一個字。當神說話還有行事的時候，他都是存著一個期望，就是要向我們「越發加增」──更為豐富、更加滿溢──地來顯明他的心意。所以他選擇不假他人，而是透過他兒子向我們說話。他有權要求我們用全心全意來面對他，並越發鄭重地專注來聽他所說的。因此之故，其餘的任何態度都不能令他滿意，其實我們若存任何其他的態度，我們自己也無法得滿足，因為只有當人越發鄭重地聽，才有可能來領受神越發豐盛的恩典。這種越發鄭重的態度讓神和信仰在我們生命中居首位；而缺少了鄭重的態度，無法謹慎地聆聽，也就成了基督徒生命中軟弱多病的病根。神透過他兒子向我們說話，所以我們當越發鄭重來聽。
「恐怕我們隨流失去」，甚至遭遇比起舊約中犯罪的百姓還要更悲慘的滅亡。在舊約中神的話和警告都是明確不變的，一切的過犯都要受到刑罰。「我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢？」福音並不像一般人所想的，會淡化犯罪的後果，福音事實上是讓犯罪的後果更加嚴重。對於輕忽救恩的人，他們所受刑罰的苦楚不但沒有因為福音而減輕，反而是更嚴峻地加重。喔，我們必須發出清楚的警告：並不是只有正面的敵對或公開的犯罪會遭受刑罰，而是像單純的不願鄭重來聽，不自覺的跟隨世界的潮流「隨流失去」，半調子的信仰，忽略了這救恩在我們生命中的地位、輕忽生命中所當有的敬虔，是這一切會讓人無法逃罪。
為何之故？我們如何才能讓人認清這一切是公正且相稱的？要如何才能讓人有聽的動機呢？答案在於這句話：「這麼大的救恩」。只有看見救恩這更加豐富的榮耀，以及它那神聖、超乎萬有的貴重，才會驅策人甘心樂意的丟棄萬事[3]，來買這顆重價的珠子[4]。
這救恩的寶貴之處又是在於哪裡呢？救恩的貴重是因從三位一體的神而來，按聖經的啟示，我們的救恩乃是神的三個位格聯合起來所作成的。請聽：「這麼大的救恩…起先是主親自講的，後來是聽見的人給我們證實了。」聖子基督是父神榮耀所發的光輝，是神本體的真像[5]，神透過他對我們說話，他是把我們贖出來的那位救贖主，他是神，是君王[6]，他親自向人傳講他的國度，當他作成洗淨了我們的罪，然後在寶座的右邊坐下，這個國度就成全了。
「這麼大的救恩」！起先是主親自講的，然後神透過「神蹟、奇事和百般的異能」來「同他們作見證」，父神也從天上為所傳講的話印上印[7]。教會的存在就是他持續所行的神蹟和奇事[8]，證實他神能[9]的證據[10]。不願鄭重來聽，忽略這麼大的救恩，就是等同看不起神自己。
神更是透過「按自己的旨意，…並聖靈的恩賜」，來作見證。神除了藉由神蹟、奇事、百般異能之外，更重要的是透過從天降下的聖靈來見證這麼大的救恩。聖靈就是神，他來到地上居住[11]，要在人心中與血氣相爭[12]，替我們代求[13]，並作見證[14]。若不是透過子，就不能與父相交[15]；若不是透過在我們裡面的聖靈，也無法和子相交、不能有分於他的救恩。讓我們因著這樣的信念，透過希伯來書來認識基督的位格和工作。是的，這麼大的救恩的偉大之處，在於它讓這位三一神來臨近我們：主親自講了，父為他作見證[16]，然後聖靈降臨以神的大能運行成就。這是何等的救恩啊！忽略這救恩是何等的罪啊！當我們讀這封書信之時，願神向我們啟示出這大救恩的榮耀，所以我們能真正越發鄭重的來聽神要說的話。
附註：
1. 認識這位說話，並將父啟示出來的子；認識這位父，子把我們帶到他的面前，帶到他的愛裡；認識這位聖靈，並他奇妙的恩賜和能力；我們因此得以恢復失落的形像樣式，並和三一神恢復相交；這就是救恩[17]。
2. 每當想起基督、父神、聖靈，以及這麼大救恩的榮耀，讓我們就因此堅定一個信念：「當越發鄭重所聽見的」。面對神豐盛的恩典，我們的態度應該是越發的渴望來聽，越發的願意相信。
3. 神為基督和使徒所傳講的同作見證。如果昔日這是必須的，那麼距離當年所顯現天上的喜樂和大能已如此久遠，現今豈不更是必須的？在讀這封書信的話語之時，我們可以求神自己為聖靈作見證，要放膽主張並盼望等候。若非透過聖靈，縱使當年基督親自對門徒的教導也無法產生果效[18]。
4. 再次，救恩的寶貴之處乃在於：這位永活的父神在他的愛中透過子向我說話；子向我顯明父所說的一切話，讓我就近這話，並把這話賜給我；我有聖靈在我裡面，預備我讓我得以聽見並理解父透過子所說、所賜下的，並讓我擁有並享有這一切。所以我們的首要之務就是堅信：若要經歷基督所成就的救恩，只能藉著從天上來的聖靈將這救恩傳遞給我們，並在我們裡面為我們持守，除此之外沒有任何其他的見證、保證、與經歷是從神來的。因此讓我們越發鄭重的聽在我們裡面的聖靈說的話，因為父和子都是透過聖靈來就近我們。
[1] 新譯本作「更加密切注意」。
[2] 新譯本作「更清楚地表明」。
[3] 參腓立比書3:8「不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督」。
[4] 參馬太福音13:45-46「天國又好像買賣人尋找好珠子，遇見一顆重價的珠子，就去變賣他一切所有的，買了這顆珠子。」。
[5] 參希伯來書1:3「他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。」。
[6] 參啟示錄17:14「他們與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的，就是蒙召、被選、有忠心的，也必得勝。」
[7] 參約翰福音3:33「那領受他見證的，就印上印，證明神是真的。」
[8] 參馬可福音16:20「門徒出去，到處宣傳福音。主和他們同工，用神蹟隨著，證實所傳的道。阿們！」
[9] 參彼得後書1:3「神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。」
[10] 參以弗所書3:10「為要藉著教會使天上執政的、掌權的，現在得知神百般的智慧。」
[11] 參約翰福音14:16-17「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見他，也不認識他。你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裡面。」
[12] 參加拉太書5:17「因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意做的。」
[13] 參羅馬書8:26「況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。」
[14] 參約翰福音15:26「但我要從父那裡差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；他來了，就要為我作見證。」
[15] 參約翰福音14:6「耶穌說：我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」
[16] 參約翰福音8:18「我是為自己作見證，還有差我來的父也是為我作見證。」
[17] 參約翰福音17:3「認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」
[18] 參馬可福音16:14「後來，十一個門徒坐席的時候，耶穌向他們顯現，責備他們不信，心裡剛硬，因為他們不信那些在他復活以後看見他的人。」
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