「聖靈有話說：你們今日若聽他的話，就不可硬著心，像在曠野惹他發怒、試探他的時候一樣。在那裡，你們的祖宗試我探我，並且觀看我的作為有四十年之久。所以，我厭煩那世代的人，說：他們心裡常常迷糊，竟不曉得我的作為！我就在怒中起誓說；他們斷不可進入我的安息。」
希伯來書3:7-11
希伯來書的作者深刻體認到一個嚴肅的事實：那時希伯來信徒已經淪落至何等低沉和危險的光景，所以在第三章一開始提到摩西之後，他便將主題轉移到另一個提醒，告誡他們切不可像祖宗一樣硬著心，違逆那位遠比摩西更高、更尊貴的基督。作者引用詩篇九五篇中神怎麼說當年在曠野的以色列人，因他們向神硬著心，「所以，我在怒中起誓，說：他們斷不可進入我的安息！」[1]這段話首先指出了神百姓的第一個特權，就是他們可以聽到神的聲音；但緊接著卻是提出警告：若向神所說的話硬著心，將會帶來極大的危害。這並不是向著不信的猶太人說的，而是在警告那些已經相信的希伯來基督徒；今天的基督徒同樣需要聽進這個警告，而且是仔細謹慎的聽：「聖靈有話說：你們今日若聽他的話，就不可硬著心」。
當年神向以色列人說話時，他所要的是他們有一顆柔和溫馴的心，柔順能聽進他的聲音，而不是剛硬的心。現在他既透過他的兒子向我們說話，他對我們的要求也沒改變。正如泥土要鬆軟，首先要讓犁來破碎，然後透過雨水使地軟化[2]；所以一顆破碎痛悔的心和柔順的靈[3]，是從神的話語中領受祝福的先決條件，也是真實有份於神的恩的先決條件，正如以賽亞書中所記：「但我所看顧的，就是虛心痛悔、因我話而戰兢的人」[4]。有了這樣的態度，加上一顆飢渴的心真實等候從神來的訓誨，並且耳朵因受了割禮[5]而開通能領受，神的話將帶來真正的生命與祝福，也會成為與神活潑相交的動力。但若缺少這些條件，縱使在大腦裡和口中有再多關於聖經真理的知識，神的話語仍結不出果實來，我們的靈命也會後退。所以「聖靈有話說：你們今日若聽他的話，就不可硬著心」。
是什麼讓心變得剛硬呢？原因很簡單，正如落在路旁的種子沒辦法進到土裡，是因為泥土被經過的人踩踏而變硬了[6]。當世界和對世界的關注與追求[7]在我們心中可以隨時通行無阻，心就不再柔軟。當我們追求宗教上的知識學問，而不是小心謹慎地把神的每句話藏在心裡[8]成為生命和心之所愛[9]，我們的心向著神直接說話的聲音就關閉了。人的心智或許可以因著思想的美、愉悅的感受而得到滿足，但心卻其實沒聽到神說話的聲音。當我們暗自滿意於自己的信仰、純正的教義、以及基督教的生活習慣與型態，心在不知不覺中就已經變硬了。當我們的生活跟不上屬靈的知識，當我們享受聽道和吸收新知勝過了順服與行道[10]，我們就已經失去了要領受應許所需的柔順，此時即使有一切敬虔的外貌[11]，心卻已剛硬到無法分辨出聖靈的聲音。更有甚者，當「不信」開始橫行──就是憑眼見行事[12]，用世界的眼光看自己和周遭，而不再照著啟示的教導追求以小孩子般的信心[13]來顧念所不見的[14]，此時心早已經是剛硬到神的話無法進入了。是的，這是一件很難說出口的沉重事實：雖然理智上追求信仰的真理，也時常在他人的服事中受到感動（因人的話語而經歷的宗教情感）、甚至自己投身在宗教服務中奉獻生命[15]，但心卻可能已經向著神關閉了；既然失去了在謙卑中與神直接的互動，因此「神活潑的道」[16]所帶來的一切祝福也就變得遙遠陌生。所以「聖靈有話說：你們今日若聽他的話，就不可硬著心」。
所有盼望藉著研讀希伯來書而得祝福的人都應留意：千萬不可把這封書信當成一篇受神感動而寫的文章，裡面論到了豐富的屬靈真理。不是的！要把這封書信當成對我們個人的私人信函，是神透過他的兒子在向我們說話。所以我們應當存著一種面對屬靈奧秘的態度：就是認清人的理智是無法完全體會屬神聖靈的事[17]，這也是面對一切屬天真理時都當有的態度。故此我們讀希伯來書時當打開心扉，全然柔順的來等候神[18]。信仰和救恩，完全在乎人心的光景；因神把救贖的福樂分賜給人，是做在人的心裡，這是神行事的方式。我們對於神話語的知識無法帶給我們益處[19]，除非我們敞開心來接受神、讓他親自在我們裡面成就他所說的話。我們首要追求的，是要能有一顆柔和謙卑[20]、願意專等候神的心。神透過他的兒子說話，向著人的心說，在心裡面說；神子的聲音也必須由心來領受。我們對一個人尊重到什麼地步，他的聲音和話語對我們就有怎樣的份量。若我們真能體會到神的榮耀與威嚴、他的聖潔與完全、他的慈愛與溫柔，那我們就會願意犧牲一切來聽他所要說的、來領受他所要給的。那時我們將會吩咐周遭的世界，還有尚存在我們裡面的世界，都當靜默無聲[21]，因為我們要來清楚聆聽至聖者透過他愛子向我們說話的聲音。
附註：
1. 救恩可以在兩件事上看出來：一是神透過他的兒子對我說話，二是我的心向他的聲音敞開[22]。他說話並不只是完成拯救過程中的一個步驟，他說話就是賜下救恩[23]、就是救恩，因為這是他在我心靈中彰顯出他自己。願我一生的工作，就是用謙和柔順的靈來聽。
2. 主開導了呂底亞的心，叫她留心聽保羅所講的話[24]。這也是我們所需要的。神自己會吸引我們的心遠離其他一切，開我們的心來聆聽[25]。讓我們迫切的求這一項。
3. 最攔阻我們來聽神聲音的，莫過於把我們的心也向其他的聲音敞開。心思太多注意在新聞、藝文、屬世界的社群上面[26]，就無法聽見從神來的聲音。心需要安靜、休息[27]、隱退到曠野[28]、和專注，才能按照神所要求的方式來聽。
[1] 詩篇95:11。
[2] 參詩篇65:10。
[3] 參詩篇34:18「耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。」
詩篇51:17「神所要的祭就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。」
[4] 以賽亞書66:2。
[5] 參耶利米書6:10「現在我可以向誰說話作見證，使他們聽呢？他們的耳朵未受割禮，不能聽見。看哪，耶和華的話他們以為羞辱，不以為喜悅。」
[6] 參路加福音8:5。
[7] 參約翰一書2:15「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。」
[8] 參詩篇119:11。
[9] 參詩篇119:162「我喜愛你的話，好像人得了許多擄物。」
[10] 參雅各書1:22-24「只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。因為聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面目，看見，走後，隨即忘了他的相貌如何。」
[11] 參提摩太後書3:5「有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意；這等人你要躲開。」
[12] 參哥林多後書5:7「因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。」
[13] 參馬太福音18:3 說：「我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。」
[14] 哥林多後書4:18「原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」
[15] 參馬太福音7:22-23「當那日必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明的告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」
[16] 參希伯來書4:12「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。」
[17] 參哥林多前書2:14「然而，屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透」。
[18] 參詩篇39:7「主啊，如今我等什麼呢？我的指望在乎你！」
[19] 參希伯來書4:2「只是所聽見的道與他們無益，因為他們沒有信心與所聽見的道調和。」
[20] 參馬太福音11:29。
[21] 參詩篇62:1「我的心默默無聲，專等候神；我的救恩是從他而來。」62:5「我的心哪，你當默默無聲，專等候神，因為我的盼望是從他而來。」
[22] 參約翰福音10:4「既放出自己的羊來，就在前頭走，羊也跟著他，因為認得他的聲音。」
[23] 參約翰福音17:17「求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。」
[24] 見使徒行傳16:14。
[25] 參路加福音24:45「於是耶穌開他們的心竅，使他們能明白聖經」
[26] 參雅各書4:4「你們這些淫亂的人（原文作淫婦）哪，豈不知與世俗為友就是與神為敵嗎？所以凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了。」
[27] 詩篇46:10「你們要休息，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。」
[28] 參路加福音5:15-16「但耶穌的名聲越發傳揚出去。有極多的人聚集來聽道，也指望醫治他們的病。耶穌卻退到曠野去禱告。」
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