「總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心裡就剛硬了。」 希伯來書3:13
在前一節經文中，我們讀到：「你們要謹慎，免得你們中間或有人存著不信的惡心」，這不只是要每個人自己謹慎，更是要所有的人都留意，免得「你們中間或有人」裡面有了不信的惡心。教會是一個身體[1]，其中一個肢體生病了可以危害到整個身子[2]，所以每個肢體，只要是活著的，都應當照顧周遭的其他肢體。基督把每個肢體託付給他的弟兄們來愛護並照顧，所以每個肢體也都依賴其他弟兄們的幫助。不論是在同一個家、同一個社區、或是同一個教會中，信徒既是互相連結，就應當彼此守望，避免任何人因著不信而與神疏離（離棄神）。神的吩咐就是要信徒們彼此激勵互相扶持，好讓每個人都能持續地堅立在所信的道上。
當我們在思想第6節的經文之時，曾經提到一個讓人痛心的事實，就是很多人無法把那起初的膽量，還有因著盼望所生的喜樂堅持到底。原因之一，正是出於缺少了主所定規的彼此關顧與扶助。我們如果單單只顧自己，不只是弟兄們會受苦，自己也將大受虧損。個別肢體的生命能否健康，乃是在於他周遭肢體的生命，並在於他是否參與維護這個整體的生命。「你們要謹慎，免得你們中間或有人存著不信的惡心」，這個提醒背後有極深的內涵，其重要性是遠超過我們所想像的。
第13節的經文：「總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心裡就剛硬了」，正是要加強這個信念。基督徒必須要「彼此相勸」，這是責任，也是權利；從基督身體的構成這個角度來看，肢體彼此關顧是不可少的。基督身體的生命完全維繫於基督的靈，正因基督不求自己的喜悅[3]，所以他的靈正是不求自己益處的愛[4]，是為了付出愛、使別人蒙福而存在。當一個肢體願意謙卑的放下自己來接受別人的幫助，並幫助別人，這就確保了整體身子的健康與活力。在所有教會的活動裡面，聖徒的互動都是為了一個共同目的，就是在實際的關愛與照顧中彼此服事，這也是聖徒相通的真正記號。
「總要趁著還有今日，天天彼此相勸」：在前面我們曾看到[5]，當聖靈呼喚說：「你們今日若聽他的話」，這是何等的嚴肅，我們也當追求將這句話應用在個人的生命中。在這裡，經文則指出聖靈的催逼不只是對我們自己有急迫性，當我們面對鄰舍時更是不可推辭拖延。我們切不可輕忽了耽延的後果，反而要思想：當不再有「今日」之後，我們周遭那些忘記聖靈呼喚的人將會是怎樣的光景？所以我們一定要「天天」勸他們，「趁著還有今日」！這個工作是有急迫性的，必須立即完成；它或許是困難的，但那位吩咐我們的會賜能力[6]。我們覺得自己不配不足，但這是正催逼我們要來到神面前，他會把一切需用的愛、勇氣、和智慧充滿在我們身上。「天天」也表示日復一日，這樣的工作或許是緩慢的，但仍應不止息的去做，「總要趁著還有今日」。耶穌的靈會賜下恩惠、耐心、和信心，讓我們能堅持到底，「若不灰心，到了時候就要收成。」[7]
「天天」：聖靈說的這個字，正是為另一個字「今日」做了補充。聖靈說的「今日」是必須日復一日重新領受並順服的。只有當我們預備好，願意完全遵守神的聲音，完全信任耶穌的帶領，每一天且無例外，我們的生命才會成長。只在過去曾有一次這樣的經歷、或是有一段時期曾經如此，都是沒有果效的。我們與耶穌的相交，分別為聖歸於他，服事他，這些都必須是「天天」更新的。我們不論在關心他人的服事上，還有個人跟從主的腳蹤行，都必須抱著這樣的態度，並將勇敢的心（膽量）堅持到底[8]。
「彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心裡就剛硬了。」我們已經聽到了「不可硬著心」這個提醒[9]，它的意思就是這裡所說的：「被罪迷惑，心裡就剛硬了」。一切的罪都是欺騙迷惑，罪所允諾的享樂全都是謊言。只不過有些罪是顯明的[10]，不會看走眼的；但有一些罪卻是非常詭詐而很不容易認出的。例如透過基督教界的認可，或是基於教會傳統的風俗習慣，或是因為我們的作為看似微不足道，這些都會讓我們輕看了罪的可怕權勢，連那些自認是基督徒的也都在不察之時受到欺騙。不論是愛世界的心，無愛心的冷漠，驕傲自高，或是不全然正直，這一切都給罪留地步讓它得以進行欺哄迷惑，心就變得剛硬，開始聽不到神的聲音。對於所有警覺到自己所面臨之危險的人，這是一定要聽進去的啊：「總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心裡就剛硬了。」
在此我必須要提醒每位讀希伯來書的讀者，你的身上有一個嚴肅的使命，就是要關顧你周遭的人，不只是那些被社會所排斥的人，更包含了你在教會中團契相交的弟兄姊妹，特別是那些面臨罪的欺哄迷惑而心開始變剛硬的人。經上教導我們應追求「凡事長進，連於元首基督」[11]，而這位基督正是「全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」[12]我們若能持續連結於元首基督，我們若可以持續得能力在基督上凡事長進，都是因為我們在愛中顧惜基督身子上的其他肢體，特別是在我們周遭的，不論他們是如何的軟弱或退後。
如果我們想知道，從哪裡可以得著恩典來從事這樣的服事？答案一點都不難找，就在我們的頭──耶穌基督，以及他澆灌在我們心中的愛裡[13]。在希伯來書中我們讀到了耶穌對我們的體諒[14]，他既身為我們的大祭司[15]和元帥[16]，我們就當確信他會讓我們有份於他的靈[17]。他既按自己的樣式造我們，領我們跟隨他的腳蹤行[18]，他就會讓我們每個人都成為如同他一樣的祭司[19]，有他的心腸願意為我們周遭的人而活[20]，為他們而死[21]。「弟兄們，你們要…天天彼此相勸。」
附註：
1. 這個工作是極困難的，但能力必定會賜下，如同其他在主裡的工一樣。首先，要領受這個吩咐，讓「這是職責所在」的信念充滿在心裡，然後在甘心順服中把自己讓給主，哪怕就你看來一點也沒有成功的指望。還要等候主，等候他的光照和能力，等候從他來的智慧，明白要如何開始，等候從他來的勇氣在愛中說誠實話[22]。「像從死裡復活的人，將自己獻給神，並將肢體作義的器具」[23]放在主的手中。讓心中的火持續焚燒[24]，順服的恩典必然會無限量的澆灌下來。
2. 希伯來書是在闡釋何為內在生活，也就是信心的生活。伴隨著這個課題，行為是必然的結果，故無需加以證明。所以每一個基督徒，都應當讓自己成為主所使用來看顧他人的器具。讓我們所求一切新的恩典、以及對耶穌更深的認識，都是為了能來服事我們周遭的人：「天天彼此相勸。」
[1] 參哥林多前書12:13「我們不拘是猶太人，是希利尼人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。」
[2] 參哥林多前書12:26「若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦」。
[3] 羅馬書15:3。
[4] 哥林多前書13:5。
[5] 見本書第二十四章。
[6] 參帖撒羅尼迦前書5:24「那召你們的本是信實的，他必成就這事。」
[7] 加拉太書6:9。
[8] 參希伯來書3:6「但基督為兒子，治理神的家；我們若將可誇的盼望和膽量堅持到底，便是他的家了。」
[9] 希伯來書3:8，見本書第二十四章。
[10] 參提摩太前書5:24「有些人的罪是明顯的，如同先到審判案前；有些人的罪是隨後跟了去的。」
[11] 以弗所書4:15。
[12] 以弗所書4:16。
[13] 參羅馬書5:5「盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。」
[14] 參希伯來書5:2「他能體諒那愚蒙的和失迷的人，因為他自己也是被軟弱所困。」
[15] 參希伯來書8:1「我們所講的事，其中第一要緊的，就是我們有這樣的大祭司，已經坐在天上至大者寶座的右邊」。
[16] 希伯來書2:10「原來那為萬物所屬為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裡去，使救他們的元帥，因受苦難得以完全，本是合宜的。」
[17] 參彼得後書1:4「因此，他已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分。」
[18] 參彼得前書2:21「你們蒙召原是為此；因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。」
[19] 參彼得前書2:9「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司」。
[20] 參腓立比書1:24「然而，我在肉身活著，為你們更是要緊的。」
[21] 參帖撒羅尼迦前書2:8「我們既是這樣愛你們，不但願意將神的福音給你們，連自己的性命也願意給你們，因你們是我們所疼愛的。」約翰一書3:16「主為我們捨命，我們從此就知道何為愛；我們也當為弟兄捨命。」
[22] 以弗所書4:15。
[23] 羅馬書6:13。
[24] 參耶利米書20:9「我若說：我不再提耶和華，也不再奉他的名講論，我便心裡覺得似乎有燒著的火閉塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。」
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