「我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裡有分了。經上說：『你們今日若聽他的話，就不可硬著心，像惹他發怒的日子一樣。』」
希伯來書3:14-15
在希伯來書第二章中，我們看到主耶穌和他的信徒之間有雙重的合一性：就屬神的方面來說，「因那使人成聖的和那些得以成聖的，都是出於一」[1]，也就是都出於神，「所以，他稱他們為弟兄」。就屬人的方面來說，他成為人，也就是取了我們的人性，「兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體」[2]。「成了血肉之體」在原文是「有分於血與肉身」的意思，正如基督真實有分於我們的血肉之體，我們也同樣的「在基督裡有分」。基督既然成了和我們相同的血肉之體，就是在我們裡面有分，他就與我們在一切層面上有完全的相通，我們的生與死都成了他的經歷。而當我們在基督裡有分之時，他的一切所是也將成為我們的，他的死、他的生都將成為我們的。
「我們…在基督裡有分了」！這是何等的奧秘！何等寶貴！何等的福樂！整本希伯來書的目的就是要顯明，若我們在基督裡有分，那在他裡面我們將成為如何，還有他將為我們成就何等的作為。所以在本書的開始，雖然作者必須勸誡信徒勿落入怠惰與不信的光景，但仍然不忘提醒他們要看清自己的分和基業，就是他們會「在基督裡有分」。當我們在經文中看到基督是我們的大祭司，其實很容易落入一種危險之中，就是把他當成一個非同於我們的外人，並把他為我們所成就的工，也認為是一種做在天上、在我們身外的工。但這裡卻提醒我們一個寶貴的真理：我們的救恩就是得著他自己，擁有與他相同的生命[3]，得著他自己成為我們的分[4]。基督所成就的是成為我們內在的救主：他自己成為我們的生命[5]，親自住在我們裡面[6]，並在裡面工作[7]。基督成為血肉之體，顯明他願意永遠的與人完全認同，並穿上人性，他和人就聯合成為一個生命[8]，再不可分；所以當我們在基督裡有分，我們和他也就無可分割的成為一。基督既然親自取了血肉之體，「人子」就成了他的名，甚至在永恆的寶座上，他仍被稱為人子[9]。同樣當我們在基督裡有分，我們也將被稱為與基督合而為一、同坐榮耀寶座的[10]，從今時直到永遠。喔，神如何看我們，我們就當如何看自己：要知道我們是有分在基督裡的。
這正是神所期待的。當神差他的獨生子成為唯一到他那裡去的道路[11]，這就表示他樂意與那些有他愛子樣式[12]的相交[13]。若非神在我們身上看見基督，我們無法更深進入他的喜悅之中。神既然召我們來與他的兒子相交，並讓我們得以有分於基督裡的一切：包括兒子的名份，神的愛，父的靈；就讓我們活出來的生命與我們所擁有的權利相稱。這是何等豐富的恩典[14]，讓我們可以活出在基督裡有分的生命！
我們如何能有完全的把握，確知如此，而且可以因著明瞭這一切的福分而歡喜雀躍？答案其實在前面已經提到過了，因為我們和基督的關係可以從另一個角度來看：「我們若將可誇的盼望和膽量堅持到底，便是他的家了」[15]，所以這裡再次提到，如果「我們若將起初確實的信心堅持到底」，我們就可以在基督裡有分。起初的信心必須要堅持，我們萬萬不可如許多人所認為的，入門靠信心，後續靠行為。不是這樣的！初始的信心，我們必須堅持到最後。我們一定要認清一件事，當我們有分於基督時，就是有分於他的一切，所以從起初到終了，我們都必須要靠著信，也照著我們的信心[16]在基督裡支取。若非藉著信心來領受基督的能力，我們的行為不能成就什麼[17]。若非透過基督，神不在地上行事；我們是因著信，活在基督為我們所預備的豐富裡，神也會把在基督裡的一切，作成在我們裡面。因著這樣的信，神更會在我們身上為我們做成我們當作的工。
「我們…就在」：請注意，這裡不是說「我們將在」，而是我們「就在基督裡有分了」，只要我們能「將起初確實的信心堅持到底」。基督徒的堅忍是在基督裡有分的印記。我們剛信主時的信心讓我們知道可以得著基督，當我們能將這個信心堅持到底，信心將愈增長，愈明確，愈光明，並帶著能力能打開基督裡的珍寶。堅忍持守的信是我們得著基督的明證，因為基督將透過這樣的信來彰顯他的保守，並他使人成為完全的大能。
信徒啊！你是否願意來領受這全部的確據，完全經歷你在基督裡有分的事實？這唯有透過每天與基督活潑的相交才能得著。基督是位活著的「人」（位格），透過與他真實的交往，他是可以被認識的[18]，與他的相交是享受的。基督是為我引路的，是我的元帥[19]，我一定要緊緊依靠他，我必須要跟隨他的引導。基督是我的大祭司，我只能透過他把我帶到神的面前。基督是永活的神子，他是我們生命，我必須將他活出來。我是他的家，當我願意讓自己成為他的居所，我就會看見他是家中的兒子治理他的家[20]。
但這一切都是因著信，也只有藉著信，並真能將起初確實的信心堅持到底，我們才可以在基督裡有分。當初你開始來就近耶穌時，你所寄託在耶穌身上的信心，每天都要再次的被更新，遇到每個困難時更是如此；正如光線照進了完美的一天，你將會發現，有分在基督裡是何等無法限量的祝福。
附註：
1. 當基督取了人性（有分於人的性情），他是完全的認同並讓自己等同於人，這是所有的人都可以看見並知道的[21]。當我有分於基督，我也是完全與他認同，讓自己等同於他，所以我全部的生命都帶著這樣的記號，但願所有的人也都能看見並知道我是在基督裡有分的。
2. 基督是如何有分於我們的人性呢？他離開了自己原本生命的狀態，放棄了一切[22]，進入我們的生命狀態中。我又是如何在基督裡有分呢？藉著離開我原本的生命狀態，撇下一切[23]，捨了自己完全讓他來佔有，然後把他的生命活出來。
3. 「我們若將起初確實的信心堅持到底」：成為人的樣式，這是基督的順服，而且他堅持到底，以至於死[24]。我也應該要堅持我對基督的順服，不惜任何代價，活出與基督合而為一的生命。
4. 有分於基督：就是有分於他的生命，有分於他身為人的性情，有分於他心裡的柔和謙卑。有分於這位又真又活的基督，他會在我裡面活出他的生命。
[1] 希伯來書2:11。
[2] 希伯來書2:14
[3] 參彼得後書1:4「因此，他已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分。」
[4] 參詩篇16:5「耶和華是我的產業，是我杯中的分；我所得的，你為我持守。」
[5] 參歌羅西書3:4「基督是我們的生命，他顯現的時候，你們也要與他一同顯現在榮耀裡。」
[6] 參加拉太書2:20「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著」。歌羅西書1:27「神願意叫他們知道，這奧秘在外邦人中有何等豐盛的榮耀，就是基督在你們心裡成了有榮耀的盼望。」
[7] 參羅馬書8:10「基督若在你們心裡，身體就因罪而死，心靈卻因義而活。」
[8] 參哥林多前書6:17「但與主聯合的，便是與主成為一靈。」
[9] 參馬太福音19:28「耶穌說：『我實在告訴你們，你們這跟從我的人，到復興的時候，人子坐在他榮耀的寶座上，你們也要坐在十二個寶座上，審判以色列十二個支派。』」
[10] 參啟示錄3:21「得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。」
[11] 參約翰福音14:6「耶穌說『我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。』」
[12] 參羅馬書8:29「因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。」
[13] 參約翰一書1:3b「我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的。」
[14] 參以弗所書2:7「要將他極豐富的恩典，就是他在基督耶穌裡向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。」
[15] 希伯來書3:6。
[16] 參馬太福音9:29「耶穌就摸他們的眼睛，說：『照著你們的信給你們成全了吧。』」
[17] 參約翰福音15:5「我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做什麼。」
[18] 參以弗所書4:13「直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量」。
[19] 參詩篇48:14「因為這神永永遠遠為我們的神；他必作我們引路的，直到死時。」希伯來書2:10。
[20] 參希伯來書3:6「但基督為兒子，治理神的家；我們若將可誇的盼望和膽量堅持到底，便是他的家了。」
[21] 參馬太福音13:55「這不是木匠的兒子嗎？他母親不是叫馬利亞嗎？他弟兄們不是叫雅各、約西、西門、猶大嗎？」
[22] 參腓利比書2: 6-7「他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式」。
[23] 參路加福音14:33「這樣，你們無論什麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。」
[24] 參腓立比書2:8「既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」
沒有留言:
張貼留言