「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。並且被造的沒有一樣在他面前不顯然的；原來萬物在那與我們有關係的[1]主眼前，都是赤露敞開的。」 希伯來書4:12-13
希伯來書的作者寫下了這些誠摯地提醒，目的是盼望希伯來的信徒們不要落入不信和不順從的光景，心變剛硬，以至遠離了神，結果是得不著所應許的安息。詩篇九五篇中記載到：「我在怒中起誓，說：他們斷不可進入我的安息！」這個神所起的重誓在希伯來書中多次被提及，就是要勸戒所有的人盡心竭力，「免得有人學那不信從的樣子跌倒了」[2]。這段警告即將告個段落，所以希伯來書的作者在此提醒讀者們：神的道是大有能力的，因為這是那位我們必須要交帳的全知者所說的話，他的眼目遍查萬物，我們的心思與生活，在他眼前都是赤露敞開的。每位讀希伯來書的人都應當將這道理實際應用在自己的生活中；關於神的安息，不論是他所起的誓，或是務要竭力進入的這個吩咐，我們都應當牢記在心，然後誠實的說自己是否已經進入了這安息。如果尚未進入，那麼我們當更多的放下自己，讓神的道來鑒察並試驗我們，神的道必在我們身上成就那值得稱頌的工，並讓我們能從希伯來書稍後關於主耶穌的教導中得更多的益處。
「神的道是活潑的，是有功效的」。雖然有時神的道似乎看不見什麼果效，但是道就如同種子：怎樣對待它，就產出怎麼樣的收成[3]。有些人嘗試用理智來領受這道，不過這是無法讓種子活化發芽的。道的種子只能在心田裡生長，然後蔓延到意志和情感。道必須被順服，道必須活出來，實際行出來[4]；唯有如此，道才會顯出那活潑的功效、以及叫人活[5]的能力[6]。這並不表示我們可以做什麼讓道顯出功效，而是當人的心相信道所帶著的生命[7]與能力[8]，願意放下自己，在謙卑中降服，並誠摯渴慕道的功效，因著這個緣故，道將會證實自己的確是生命[9]、是能力。
「比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開」。神的道第一個作用便是割傷[10]、刺入、剖開。屬地的生命以「魂」為寶座，而屬靈、屬天的生命則是以「靈」為座位。罪帶來混亂和失序，導致人的靈變成由天然人的生命──就是「魂」──所轄制。神的道將此剖開並區隔，讓「靈」甦醒過來，認清「靈」真正的角色是「感官」──用來體察永恆與那所不見的事物，也讓「魂」認清自己其實是在罪權勢之下的俘虜。神的道深刻且確實的割劃下去，將罪所造成的腐爛顯露出來。外科醫師的手術刀劃開傷口，必要時甚至將骨節與骨隨都割開，目的是為醫治，所以神的道也一樣深深刺入人內在的一切，沒有任何地方是穿不透的。
「連心中的思念和主意都能辨明」：神的道是專與心互動的。在希伯來書第三章中，我們讀到「硬著心」[11]，「不信的惡心」[12]，還有「心裡常常迷糊」[13]；不過到了希伯來書後面，我們卻將讀到一顆完全不同的心：律法寫在心上[14]，存著誠心[15]，天良虧欠已經被灑去的心[16]，還有靠恩得堅固的心[17]；這顯示心已經從原來的光景完全轉變更新了。神所要求於我們的是：你們今日若聽他的話，就不可硬著心[18]。當人的心願意降服下來，將自己交由神的道來鑒察，願意讓暗中的隱情與思念被照明[19]，並願意接受神的道的審判，這樣的心會從不信和迷糊錯誤中得自由釋放，會重新活過來並得潔淨，而且成為活的心版讓永生神親自將他的道寫在上面[20]。喔，盼望我們都能體會：讓出自己的心交由神的道來審判，這是何等的必要，也是何等有福的。
「並且被造的沒有一樣在他面前不顯然的」：神的道擁有與神自己相同的屬性。神是全知的，而且遍及萬物，所以沒有任何事物可以在他的道的審判之前隱藏。如果我們不是讓神的道現在來審判我們，將來「道」就會定我們的罪[21]。「原來萬物在那與我們有關係（我們必須向他交帳）的主眼前，都是赤露敞開的」。這位我們將來要面對交帳的神，就是我們稍後將讀到的：「落在永生神的手裡，真是可怕的！」[22]不但如此，還有「我們的神乃是烈火」[23]。而這位神此刻也正在呼喚我們來進入他的安息。
讓我們每個人甘心樂意的放下自己來面對他。如果我們隱約感覺到有地方出了問題，也就是我們並未真正竭盡心力的要進入安息；喔，我們千萬不可將這樣的念頭撇在一邊，因為這正是因為帶著生命能力的道的種子，在我們裡面要發芽時，所導致的腫脹不適。所以這樣的念頭不是出於你自己，也不是出於那些把神的話傳給你的人，這是神自己讓你從沉睡中甦醒過來。所以要來面對他，願意讓神的道指出你哪裡出錯了，不要害怕神的道指出你的罪和敗壞。外科醫師的手術刀劃開傷口是為了醫治，光會指出你的罪與過犯[24]，但這光也必然會帶領你從黑暗中出來[25]。神的道是活潑的，它會帶給你生命。
附註：
1. 神藉著他兒子曉諭我們[26]，這是整本希伯來書的要義所在。而「你們今日若聽他的話，就不可硬著心」，則是這整段嚴正警告的主旨。讓我們留心，並向神的話降服。當我們回應神的話，就是在回應神；神也會相同的回應我們。
2. 你的生命並不是由你的心來評斷，也不是由教會，更不是由所謂的基督教界來評斷的；你的生命是由神的道來判斷。道怎麼說就你怎麼接受順從，道也會因此大大的賜福給你[27]。
3. 「萬物在那我們所將面對的主眼前，都是赤露敞開的」。既然如此，為何任由輕忽和沮喪遮蔽了你的眼睛呢？把一切都敞開在神面前吧，不論我們願意與否，我們都必須要面對他的。
4. 「神的道是活潑的，是有功效的」：要對它的能力有信心，要相信聖靈、永活的道、還有神自己都在它裡面動工。道指向永活的神，神也在道中，因此會讓道在一切尋求生命、尋求神的人心中成為活潑常存的道[28]。
[1] 此處和合本所譯「與我們有關係的」一詞，原文係pro.j o]n h`mi/n o` lo,goj，和合本的譯法可能源自英文欽定本的翻譯：with whom we have to do。但此處的希臘原文對照希伯來書13:17，其實應譯作「我們所要交帳的」較為適當，參見中文新譯本和呂振中譯本。欽定本的英文翻譯仍為許多近代譯本所沿用，但這句話應理解成「我們所將面對的」，而不是「與我們有關係的」。
[2] 希伯來書4:11。
[3] 參馬太福音13:18-23。
[4] 參雅各書1:22「只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。」
[5] 參哥林多後書3:6「他叫我們能承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著精意；因為那字句是叫人死，精意（或作：聖靈）是叫人活。」
[6] 參詩篇119:50「這話將我救活了；我在患難中，因此得安慰。」
[7] 參約翰福音6:63「叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。」
[8] 參路加福音1:37「因為，出於神的話，沒有一句不帶能力的。」
[9] 參約翰福音6:63「叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。」
[10] 參耶利米書1:9-10「於是耶和華伸手按我的口，對我說：我已將當說的話傳給你。看哪，我今日立你在列邦列國之上，為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又要建立、栽植。」何西阿書6:1 「來吧，我們歸向耶和華！他撕裂我們，也必醫治；他打傷我們，也必纏裹。」
[11] 希伯來書3:8, 13, 15。
[12] 希伯來書3:12。
[13] 希伯來書3:10。
[14] 希伯來書8:10；10:16。
[15] 希伯來書10:22。
[16] 希伯來書10:22。
[17] 希伯來書13:9。
[18] 希伯來書3:7-8。
[19] 參哥林多前書4:5「…只等主來，他要照出暗中的隱情，顯明人心的意念。那時，各人要從神那裡得著稱讚。」
[20] 參出埃及記31:18「耶和華在西乃山和摩西說完了話，就把兩塊法版交給他，是神用指頭寫的石版。」
[21] 參約翰福音12:4「棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。」
[22] 希伯來書10:31。
[23] 希伯來書12:29。
[24] 參約翰福音3:19「光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。」
[25] 參彼得前書2:9「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」
[26] 希伯來書1:2。
[27] 參創世記22:17-18「論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙。你子孫必得著仇敵的城門，並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。」
[28] 參彼得前書1:23「們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉著神活潑常存的道。」
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