「他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。他既得以完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根源」
希伯來書5:8-9
耶穌的死有其價值與效力，乃是出於順服，既是因著他的順服，也在於我們的順服。就他而言，順服乃是神讓他受苦的最重要目的；他能夠成為完全，還有他所得的榮耀，都是源自順服，順服也是他能力的源頭；所以他的順服是我們永遠得救的真正「動力因」[1]。另一方面，我們的順服仍有其絕對的必要性，而且這必要性絲毫未因耶穌的順服而有所減少。因為對於神與基督而言，救贖的最大目的就是要重新恢復我們的順服；只有順服才能讓我們與神合一，而這才是人真正的喜樂與滿足[2]。也唯有透過順服，神才會在我們裡面彰顯他的生命與能力。所以容我再次強調：是順服讓耶穌的死顯出價值與效力，既是因著他的順服，也在於我們的順服。「他…學了順從，得以完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根源」，所以我們的順從和他的順從是一樣不可或缺的。他若不順服，就不可能做成救恩，同樣的，我們若不順服，也不可能享有救恩。不論對我們而言，或對耶穌而言，順服都是救贖的本質所在。
我們需要理解到：神是受造物的福樂所在。當神是受造之物的一切，當受造物因著謙卑和倚靠讓神來做成一切[3]，當一切都透過感謝[4]和事奉而歸給他，神豐盛的愛與喜樂就會進入這個受造物的裡面並充滿他，這是無法隔絕的[5]。只有一件事是受造之物需要做的，就是將所有的渴慕和意志都轉向神，並讓神在他身上可以完全自由的掌管，如此無論在天上或地上，將沒有任何事物可以攔阻神的光與喜樂充滿那人的心靈。神的一切美善完全都環繞著一個中樞，那就是神的旨意，所有神的屬性也都從神的旨意這裡得著源源不絕的大能而運行。所以甚至可說，神的旨意是宇宙生命的源頭，寰宇之成為其所是，乃因神的旨意本是如此。神的旨意也是托住萬有[6]存續的生命能力源頭。受造物能從神得著多少，完全在於神的旨意在他身上實現了多少。人要尋找神、要遇見神，必須要在他的旨意中才能尋見他。與神旨意的合一就是與神自己的合一，所以主耶穌在世上的時候，他總是說，他為了一件事而來，就是按父的意思去行[7]，也因此才成就了我們的救恩。罪使我們從神的旨意中墜落，而主耶穌則完全行出神的旨意，他藉此打破了罪的權勢[8]。他來是要指出怎樣才是服事神，哪裡才有真正的福樂；他來是要在自己裡面完成一個新的人性，好將其分賜給人，並開啟出一條可以跟隨的生命之路；他來是要顯明，願意付上一切代價來遵行神的旨意，這正是永遠的福樂與榮耀[9]。因為他自己做到了，因為他「存心順服，以至於死」[10]，「所以，神將他升為至高」[11]。正是因著他願意順服的性情，讓他配得與神同坐在天上的寶座上[12]。與神的旨意聯合就是與神自己聯合，這必定會把人帶進神的榮耀裡[13]。這對主耶穌和我們來說，是同樣成立的。
但讓人擔憂的，是許多基督徒雖然追求救恩，但對於救恩的內涵卻缺乏明確的概念。救恩是把人從自己的意志中救出來，並將其恢復到可以完全行出神旨意的光景。許多人尋求基督並要來信靠他，但他們所找的並不是真的基督，而是他們按自己形像所構想出來的「基督」。真正的基督是神的旨意成了肉身，天上的順服在地上顯現，他把神在他裡面做成的此刻做在我們身上。基督以兒子的身分來，好把他在地上活出的生命和性情分賜給我們。基督同時有大祭司的身分，他當初如何藉著順服和犧牲自己[14]來就近神，現在他也透過相同的路徑把我們帶到神面前。身為兒子和祭司，基督既是我們的元帥（領路者）[15]，也是我們的先鋒[16]，只有當我們跟隨他走過他在地上所行過的路徑，我們才能指望在天上分享他的榮耀[17]。「他…學了順從…就為凡順從他的人成了永遠得救的根源」。
我們要留心，不要被對「因信稱義」的錯誤認知或偏頗理解誤導了。有些人以為「因信稱義」就是信仰的全部，所以順服沒有絕對的必要性。這是何等可怕的錯誤！當我們被稱義的時候，過去的順服與否確實不在神的考量之中，因為神「稱罪人為義」[18]。但悔改正是轉回到順服之中，而沒有悔改就沒有真正的信。稱義，還有藉以得著稱義的信，不過都是過程，為要達到順服這個目的。稱義以及信是把我們指向基督，指向救恩，就是與基督聯合的生命。而基督的救恩是為「凡順從他的人」所預備的，此外別無拯救。所以順服是我們承受救恩的唯一容器，因為順服就是願意接受基督的旨意和生命。我們常會聽到有埋怨說：想要追求救恩卻得不著，也無法享受完全的救恩；原因是找錯方向了。耶穌自己說過，父會賜聖靈給順從之人[19]，而賜聖靈就是讓人領受在基督裡已成為完全的屬天救恩。對這種順從的人，基督會向他顯現自己[20]，而且基督與父都要到這樣的人那裡去，與他同住[21]。基督的拯救完全是透過順服而成的，這是救恩的精隨與本質，除了透過順服之外，人不能得著救恩，也無法享受救恩[22]。基督因著順服成為完全，「成了永遠得救的根源」，只不過唯獨是「為凡順從他的人」。
但願神恩待，讓我們身上可以看到耶穌的順服，並這順服所源自的謙卑，並讓這些基督生命的特質成為我們的榮美，藉此彰顯出他救贖的大能，顯明基督的跟隨者和他之間的聯結與合一；這才是真正的、實在的救恩，而這樣的救恩是賜給順從他的人。
附註：
1. 救恩領人進入順服。我們常認為救恩是為了要讓我們喜樂，但我們的眼目與渴望應該要轉離這個想法，移到救恩的真相──就是順服──之上。基督會確保一件事發生，就是完全的救恩會臨到順服的人。
2. 我們有罪性，靠自己缺乏能力。這是事實，但不可因此而有錯誤的理解，導致我們無法全然降服順從。基督是透過順服而成為我們的救主，而神的意思是要讓我們「在基督裡有分」[23]，就是有分於基督自己的生命與他順服的靈。所以神的兒子來不只是要成為教師、不只是來主張宣稱，更是要來賜下順服，並將順服做在我們身上。我們相信這位主耶穌，「信」讓我們可以主張並支取順服的恩典，然後得著他自己。
3. 基督親身學了順服，並活出順服。他也會親自將這個性情傳遞給與他相交的人。順服是私人的管道，讓那些願意順從基督的人與他聯結起來。
[1] The efficient cause，指造成事物改變的動力或直接因素。參見本書第三章第三章。
[2] 參詩篇16:11「你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。」
[3] 參哥林多前書12:6「功用也有分別，神卻是一位，在眾人裡面運行一切的事。」
[4] 參歌羅西書3:17「無論做什麼，或說話或行事，都要奉主耶穌的名，藉著他感謝父神。」
[5] 參羅馬書8:38-39「因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」
[6] 參希伯來書1:3「他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有。」
[7] 參約翰福音6:38「因為我從天上降下來，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我來者的意思行。」希伯來書10:7「那時我說：神啊，我來了，為要照你的旨意行；我的事在經卷上已經記載了。」
[8] 參希伯來書2:14「兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼」。
[9] 參哥林多後書4:17「我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。」
[10] 腓立比書2:8。
[11] 腓立比書2:9。
[12] 參啟示錄 3:21「得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。」
[13] 參羅馬書8:29-30「因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫他們得榮耀。」
[14] 參詩篇110:3「當你掌權的日子，你的民要以聖潔的妝飾為衣，甘心犧牲自己」。
[15] 希伯來書2:10。
[16] 希伯來書6:20。
[17] 參羅馬書8:17「既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。」
[18] 羅馬書4:5「惟有不做工的，只信稱罪人為義的神，他的信就算為義。」
[19] 參使徒行傳 5:32「我們為這事作見證；神賜給順從之人的聖靈也為這事作見證。」
[20] 參約翰福音14:21「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」
[21] 參約翰福音14:23「耶穌回答說：人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。」
[22] 參約翰一書2:17「這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。」
[23] 希伯來書3:14「我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裡有分了。」
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