「並蒙神照著麥基洗德的等次稱他為大祭司。論到麥基洗德，我們有好些話，並且難以解明，因為你們聽不進去。看你們學習的工夫，本該作師傅，誰知還得有人將神聖言小學的開端另教導你們，並且成了那必須吃奶，不能吃乾糧的人。凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩」。
希伯來書5:10-13
希伯來書裡面一共提到五個警告，這裡我們讀的是其中第三個。第一個警告是關於輕忽與疏失[1]；第二是告誡一旦落入不信與不順從的後果[2]；第三個警告則是特別針對怠惰而發，因為怠惰會讓基督徒的生命停頓，不再有長進，讓人的心靈無法進入福音的全備真理[3]和福分之中，許多時候甚至導致完全的背離與墜落。希伯來書先前已處裡了信仰基礎的真理，包括了救主的神性與人性，還有基督是如何配得這慈悲忠信的大祭司的職分，所以他能為我們獻上挽回祭[4]。從第七章開始到第十章18節希伯來書將要帶我們進到更深的進階真理，就是關於基督在天上的祭司職分；不過在這裡作者似乎察覺到許多他的讀者已經要跟不上了，這些人自然也將無法體會這屬靈真理的寶貴。所以他感到此時必須先透過明確的規勸與勉勵來喚醒他的讀者們，因為除非人的心醒悟過來，並開始渴慕真理的靈糧，否則任何的教導都無法使人得益處。
很不幸的，在基督教會中有許多人正是活在這樣的光景裡面，雖然我們由衷盼望他們並非如此：這樣的人單以赦罪的恩典和天國的盼望為滿足，他們停留在所謂正統的信仰傳統，將自己依附在教會和教會的活動之上，並以自己某些正確的舉止為誇口。但若提到對於神話語中更深真理的渴慕，他們不但毫無概念，也不清楚為什麼需要有這樣的追求。對這樣的信徒而言，當希伯來書稍後開始論及耶穌的血在天上的能力[5]，進入至聖所的路開通了[6]，我們得以進入至聖所並在那裡住下，我們應當出到營外去就他[7]等真理，他們將會覺得事不關己而毫無反應，因為這些根本不是他們心裡所在意的。對於這樣的光景，神是怎麼說的呢？這是每個讀者都當認真聽的。
「我們有好些話，並且難以解明，因為你們聽不進去。」希伯來書的作者在此並非抱怨他的讀者們教育程度不夠，或是智力不足，以致無法聽懂他所說的，他完全不是這個意思。因為屬靈的事要用屬靈的途徑才能領悟[8]，屬靈的真理只能透過屬靈的心智來接受，而屬靈的心智就是一顆渴慕神的心，願意犧牲世界來換取認識那位「所不見的」[9]，並以他為樂[10]。當人們以為知道這位釘十字架的基督就足夠了，自然就對那位在天上的基督毫無興趣了，縱使他有能力可以把人從這個世界帶出來，並把天國放在人心裡，但這對他們亦是毫無吸引力的。
希伯來書的作者緊接著說：「看你們學習的工夫，本該作師傅」。只要是會成長的基督徒生命，必然會感受到一種催逼[11]要去教導其他的人，因為基督的愛必然會從心裡滿溢出來，湧流到週遭的人身上。當年希伯來的信徒們已經信主那麼長的時間，他們理應早該是師傅了。不過事實卻完全相反，「誰知還得有人將神聖言小學的開端另教導你們」。今日有許多的基督徒生命中看似充滿了學習的過程：他們愛聽講道，也樂於閱讀屬靈書籍，但是他們卻從未超越被餵養的階段，他們從不知道什麼是去餵養別人。他們從未嘗試要支取運用神的話，讓自己成為剛強，好把神的話分給他人[12]。另一個可能是他們並未真切渴望從罪的權勢中被拯救出來，如此自然就缺乏動力來追求更完全[13]的認識耶穌[14]，並經歷他屬天的能力。
「並且成了那必須吃奶，不能吃乾糧的人」。乾糧（固體食物）是指關於基督天上祭司職分的進階真理，當人不想吃乾糧，或是無意用所領受的去幫助別人，屬靈的（消化）器官就會發育不良，功能衰退，結果是這樣的基督徒永遠無法脫離靠喝奶維生的嬰兒階段。基督徒的生命有兩個階段，一個是嬰幼期，另一個則是成人階段。在自然界中，正常的成長過程──長大到脫離第一個階段，就同時進入第二階段──是自發的，但在恩典中的成長卻非如此，一個基督徒有可能終其一生都停留在羼弱多病的嬰幼期，永遠都需要人來照顧，而無法去照顧別人。這個現象的根源就是怠惰：不願為了成長而犧牲付出，也缺乏意願撇下一切來跟隨耶穌[15]。這種光景出於一個致命的錯誤觀念，就是我們只想在信仰中追求自己的安適，所以一旦確定會得著平安穩妥，我們就以此為滿足，也就不會在意是否能得到天上的福樂。人若要享受天上的福樂，唯有透過效法耶穌[16]（與耶穌成為一致的樣式）[17]、與神親密的相交、並使用從神分賜來的權柄使他人得生命與祝福，才能真正得到。
今日在教會中擔負教導職任的人（師傅），肩負著一個重大的責任，就是要能查覺到現今大多數基督徒的生命光景，是如此的軟弱多病，同時也要有一個清楚的看見，知道到底需要什麼，才能建構出一個漸趨完全的、健康的基督徒生命。只有當教師們自身經歷到基督祭司職分所成就的完全大能──這能力乃是透過聖靈分賜在人心中──他們才能帶著真正的權柄教訓[18]責備[19]人，並有果效的幫助正直人[20]進入基督所預備的完全救恩之中。願神把這樣的教師賜給他的教會。
附註：
1. 在今日，誠摯追求聖潔是如此的稀罕；活出真實分別為聖的生命好使他人蒙福，也是同樣的罕見；在教會中甚少看見聖靈的大能[21]，這些現象的原因豈不都是在此嗎？讓我們一同懇求神降臨他的教會，掀開隱藏的惡。讓我們天天彼此相勸[22]，全心誠摯的將自己獻給耶穌，除此以外，不讓任何其他的事物成為我們的滿足。
2. 當我們預備要開始領受希伯來書第七章到第十章關於至聖所的教導，讓我們在心裡確定一件事，那就是除非我們真的是對於追求「義」充滿了饑渴[23]，除非我們渴望和耶穌建立親密的相交，我們再往下讀希伯來書是沒有太多益處的。我們當求神讓我們看見自己的怠惰，看到自己確實是以恩典的開端為滿足，然後求神在我們裡面挑起對他本身的渴慕。
[1] 參希伯來書2:3「我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢？這救恩起先是主親自講的，後來是聽見的人給我們證實了。」
[2] 參希伯來書3:12「弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間或有人存著不信的惡心，把永生神離棄了。」
[3] 參約翰福音16:13a「只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作進入）一切的真理」。
[4] 參希伯來書2:17「所以，他凡事該與他的弟兄相同，為要在神的事上成為慈悲忠信的大祭司，為百姓的罪獻上挽回祭。」
[5] 參希伯來書9:12-14，22-23；10:19。
[6] 參伯來書10:20「是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。」
[7] 參希伯來書13:13「這樣，我們也當出到營外，就了他去，忍受他所受的凌辱。」
[8] 參哥林多前書2:14「然而，屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。」新譯本作「然而屬血氣的人不接受 神的靈的事，因為他以為是愚笨的；而且他也不能夠明白，因為這些事，要有屬靈的眼光才能領悟。」
[9] 參哥林多後書4:18「原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」
[10] 參羅馬書5:11「不但如此，我們既藉著我主耶穌基督得與神和好，也就藉著他以神為樂。」
[11] 參哥林多後書5:14「原來基督的愛激勵我們；因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了」。
[12] 參羅馬書1:11「因為我切切的想見你們，要把些屬靈的恩賜分給你們，使你們可以堅固。」
[13] 參以弗所書1:17「求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他」。
[14] 參腓立比書3:8「不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督」。
[15] 參路加福音14:33「這樣，你們無論什麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。」
[16] 參腓利比書3:10「使我認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦，效法他的死」；羅馬書8:29「因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子」。
[17] 中文和合本羅馬書8:29「就預先定下效法他兒子的模樣」在新譯本作「就預先命定他們和他兒子的形象一模一樣」。
[18] 參提摩太後書4:2「務要傳道，無論得時不得時，總要專心；並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人、警戒人、勸勉人。」
[19] 參提多書2:15「這些事你要講明，勸戒人，用各等權柄責備人，不可叫人輕看你。」
[20] 參詩篇11:7「因為耶和華是公義的，他喜愛公義；正直人必得見他的面。」140:13「義人必要稱讚你的名；正直人必住在你面前。」
[21] 參哥林多前書2:4「我說的話、講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證」。
[22] 參希伯來書3:13「總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心裡就剛硬了。」
[23] 馬太福音5:6。
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