「凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩；惟獨長大成人的才能吃乾糧；他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。」 希伯來書5:13-14
基督徒的生命歷程有兩個階段，這段經文讓我們看到了兩者之間的對比。第一個階段是嬰幼期，在前面已經提過了，而第二個階段則是成人期：長大成熟的「完全人」[1]。和自然界所不同的是，這個階段並不是單純隨著年歲增長就自動出現；而是當信徒開始全心全意捨下自己專一為主而活時，才會進入成人階段。心要先成為完全，人才能長大到完全。在地上二十年的光陰足以讓人從小孩成為大人，但這卻完全不是天國裡的規則。的確，有一些成熟老練和圓融穩重是需要歲月的磨練才能達成，但初信主的基督徒如果懷著一顆全然飢渴的心，切慕更深的真理、追求更屬靈的教導，心志也已完全與罪斷絕[2]，並將萬事當作有損的，好來完全認識基督耶穌[3]，他也就已經是屬於希伯來書中提到的「長大成人」了。
經文如此描述這兩個階段的對比：嬰孩就是「不熟練仁義的道理」（對公義的道理沒有經歷）[4]，他不願讓出自己降服在神的話所要求的紀律之下；這樣的人會因為缺乏在實際順服過程中的掙扎，所以就無法體驗到神話語的功效：包括鑒察人心[5]，潔淨人心[6]，堅固人心[7]，還有順服的福份。這般的屬靈光景既然未曾真實經歷到「仁義的道理」的能力，屬靈生命自然就只能靠不停的餵養來維持，正如沒長大的嬰孩一樣。
至於那些長大的屬靈成人則是完全相反，「他們的官能因為操練純熟，就能分辨是非了」[8]。在自然界中身體要能夠健康發育，有一個必要的前提：就是感官與肢體需要經常操練。基督徒的屬靈生命也是如此，神所賜給我們的屬靈器官功能是要用在神所安排的目的上，只有當我們開始全面運作這些屬靈的官能，我們才能從稚幼的嬰孩階段成長進入成人期。這種屬靈官能的操練和我們得救的目的有密切關係，因為得救乃是要讓我們進入順服且聖潔的生命裡，而唯有操練屬靈官能才讓我們可以「分辨好歹」。操練屬靈的眼光讓我們可以看清神的道路[9]，也看見在其上引領的那位[10]，屬靈的耳朵是為了要聽神的聲音，屬靈的良心[11]讓我們拒絕一切在神面前不得他喜悅、甚至只是可疑的事物[12]，屬靈的心志則是讓我們選擇要單單按神的旨意行[13]。
有一件影響極為深遠的事實我們一定要認清，那就是要能夠進入後面即將提到的更深真理[14]，並不在乎天分或研究的勤奮，也不在於智能或洞察力[15]，而是完全在於是否有柔軟的心，並是否願意在每日的生活中操練柔順來分辨是非好歹。在基督裡的救贖是將我們從罪中拯救出來，然後將我們帶進對神完全的順服，進入與他不受攔阻的相交之中。當我們對於勝過罪的渴望愈是強烈，當我們愈是全面接受耶穌住在我們裡面救我們脫離罪，當我們愈是完全降服，讓神在我們裡面作成他的旨意，那麼我們對於希伯來書的屬靈真理教導就會愈看為寶貴。長大成人的完全人有個獨特的印記，就是對於最微小的罪也會有聖潔的敏感，這是在信心中使用並在光中操練屬靈官能的結果，而屬靈的官能要經過操練才能領受屬靈的真理。所以若想知道神的事[16]，柔軟的心和降服的心志要遠比最頂尖的智力來得重要。
長大成人的完全人：「完全」這個字的意思，正如同前面幾節經文對耶穌所作的描述，他是因著順從才「得以完全」[17]，我們要成為完全也沒有其他的途徑；而這樣的順從，唯有透過操練屬靈官能來分辨好歹才能達到。當耶穌自己受試探的時候[18]，他需要分辨出好歹對錯，所以在曠野他必須禁食、在客西馬尼他需要儆醒禱告，免得出於他人性裡面那些原本合法的想望，卻引領他步入罪中，耶穌經過了這個過程才成為完全。而基督徒正是透過與基督的相交，透過他的靈內住，有分於他的順服，才有可能得以成為完全。
「長大成人的才能吃乾糧」：乾糧（固體食物）是什麼呢？經文的上下文脈清楚點出了答案：就是從麥基洗德的等次[19]來認識基督。對於那些自甘活在嬰幼期的基督徒而言，他們是單從亞倫的等次來認識基督，就是相信他在地上所成就的代贖，相信藉著他的血可帶來赦罪的恩典，他們以此為足，結果就變成全然怠惰，靜止不前。但是若認清基督在天上的祭司職分，就是「照著麥基洗德的等次」，「照無窮之生命的大能」[20]在我們裡面動工；他是那「都能拯救到底」[21]的救主；他也「在聖所…裡作執事」[22]，開了進入至聖所的路[23]，並領我們進去住下來；他身為「新約的中保」[24]，確保新約所應許的必然成就，就是透過活潑的大能將神的律法寫在我們心上[25]；這一切都是給那些長大成人的完全人所吃的乾糧！神話語的教導是不用花錢買的[26]，並且向所有人敞開；只不過唯有那些定意追求成為完全的人，才會感受到需要並渴慕這樣的教導，也只有這樣的人才能領受神的話並消化轉變成自己的生命動力，因為除了基督為他們所成就的，其他一切都不能使他們滿足，他們才是將萬事當作有損的，好來買這顆重價的珠子[27]的那種人。不論是先知的預言或基督在地上所曾說過的話，一切外在的教導與知識都必須讓位給基督透過聖靈在人心中所說的內在話語。只有當人心能把穀物的外殼剝掉，飢渴要來吃裡面的穀仁──就是神在基督裡的生命──這樣的人才能在基督耶穌裡長大成為完全人。
附註：
1. 當年的希伯來信徒因為沒有長大成人而受責備，原因是他們無權選擇自己是否要成為傑出的基督徒，因他們全都是基督所造就的工作[28]，所以神期盼他的每個兒女都在恩典和敬虔中同樣的卓越傑出。
2. 「直等到我們眾人…得以長大成人，滿有基督長成的身量」[29]，這是我們的目標，而我們追求此目標的動力與能力則都是在主耶穌裡。
3. 讓我們單單以「完全為基督而活」為滿足，他是配得的！
[1] 參哥林多後書13:9「即使我們軟弱，你們剛強，我們也歡喜；並且我們所求的，就是你們作完全人。」哥林多前書2:6「然而，在完全的人中，我們也講智慧。但不是這世上的智慧，也不是這世上有權有位、將要敗亡之人的智慧。」
[2] 參彼得前書4:1「基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器，因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了。」
[3] 參腓立比書3:8a「不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。」
[4] 希伯來書5:13中文新譯本。
[5] 參詩篇44:21「神豈不鑒察這事嗎？因為他曉得人心裡的隱秘。」啟示錄 2:23「我又要殺死他的黨類，叫眾教會知道，我是那察看人肺腑心腸的，並要照你們的行為報應你們各人。」
[6] 參彼得前書1:22「你們既因順從真理，潔淨了自己的心，以致愛弟兄沒有虛假，就當從心裡彼此切實相愛。」
[7] 參羅馬書4:20「並且仰望神的應許，總沒有因不信心裡起疑惑，反倒因信心裡得堅固，將榮耀歸給神」。
[8] 希伯來書5:14中文新譯本。
[9] 參以賽亞書48:17「耶和華你的救贖主，以色列的聖者如此說：我是耶和華你的神，教訓你，使你得益處，引導你所當行的路。」
[10] 參以賽亞書30:20「主雖以艱難給你當餅，以困苦給你當水，你的教師卻不再隱藏；你眼必看見你的教師。」
[11] 參彼得前書2:19「倘若人為叫良心對得住神，就忍受冤屈的苦楚，這是可喜愛的。」
[12] 參哥林多後書4:2「乃將那些暗昧可恥的事棄絕了；不行詭詐，不謬講神的道理，只將真理表明出來，好在神面前把自己薦與各人的良心。」
[13] 參詩篇40:8「我的神啊，我樂意照你的旨意行；你的律法在我心裡。」
[14] 參約翰福音16:13「只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」
[15] 參哥林多前書2:6「然而，在完全的人中，我們也講智慧。但不是這世上的智慧，也不是這世上有權有位、將要敗亡之人的智慧。」
[16] 參哥林多前書2:11「除了在人裡頭的靈，誰知道人的事；像這樣，除了神的靈，也沒有人知道神的事。」
[17] 希伯來書5:8-9。
[18] 馬太福音4:1-11。
[19] 參希伯來書7:15-16
[20] 希伯來書7:16。
[21] 希伯來書7:25「凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。」
[22] 希伯來書8:2「在聖所，就是真帳幕裡，作執事；這帳幕是主所支的，不是人所支的。」
[23] 參希伯來書10:20「是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。」
[24] 參希伯來書9:15「為此，他作了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。」
[25] 參希伯來書8:10「主又說：那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上；我要作他們的神；他們要作我的子民。」
[26] 參以賽亞書55:1「你們一切乾渴的都當就近水來；沒有銀錢的也可以來。你們都來，買了吃；不用銀錢，不用價值，也來買酒和奶。」
[27] 馬太福音13:45-46。
[28] 參以弗所書2:10「我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。」
[29] 以弗所書4:13。
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