「這大祭司的尊榮，沒有人自取。惟要蒙神所召，像亞倫一樣。如此，基督也不是自取榮耀作大祭司，乃是在乎向他說『你是我的兒子，我今日生你』的那一位；就如經上又有一處說：『你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。』」 希伯來書5:4-6
祭司負責維持一個雙重的關係：一方面與神，另一方面與人；所以每一位大祭司都是奉派「替人」辦理「屬神的事」[1]。我們在前面已經看到，他和人之間的關係有一個重要的前提：他自己必須是人，凡事與他們相同[2]，成為他們的一份子，然後有一顆全然溫慈的心，能體諒那最軟弱的人。從這裡開始，希伯來書緊接著要闡明大祭司和神之間的關係，其中首要的條件，就是大祭司必須是由神所選任的：他不能自取榮耀作大祭司，而是要蒙神所召，這個要件在耶穌身上正完全符合。
對於希伯來人而言，若要說服他們接受基督教所宣講的──耶穌所得的職任是更美的，新約是出於神且比舊約更美更尊貴[3]──有個極重要的關鍵，就是必須證明耶穌是神所選任的。不單如此，這個真理對於我們而言也是同等的重要，因為透過這個真理，我們才能清楚看見自己信仰中榮耀的所在，還有能力的源頭。只有當我們更深進入救恩那屬神的源頭以及神聖的本質，我們的信心才能得到餵養，得以堅固。
「這大祭司的尊榮，沒有人自取。惟要蒙神所召」。我們所犯的一切罪都是得罪神[4]，並因此與他隔離[5]，結果則是我們落入了死的權勢之下[6]。所以我們真正需要的是神自己，因此通往他、進入他愛裡的那條道路需要被開啟。不過惟有神能指出那條路，也惟有他能開啟那條路。福音之所以可信，我們對基督的信[7]會有足夠的能力[8]來成就福音所宣告的，因這一切都是出於神[9]。基督擔任大祭司的職分是神所召的，我們所得罪的正是這位創造我們的神，而這位神樂意賜下他的兒子來作我們的救贖主。
「如此，基督也不是自取榮耀作大祭司，乃是在乎向他說『你是我的兒子，我今日生你』的那一位；就如經上又有一處說：『你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司』」。這裡不僅說基督是蒙神所召成為大祭司，更是解釋了基督蒙揀選的緣由，而這正是我們需要特別留意的。此處所引用的兩處經文[10]說明了一件事實：基督之所以會被選任為大祭司，是因為他有「神的兒子」這個身分[11]。從這裡我們可以看見祭司職分的真正本質和特徵：祭司的職分乃是源於兒子的身分，祭司的工作是要彰顯出兒子生命的福，並將此福樂的生命傳遞給人。
身為兒子，基督是神所有一切的唯一繼承者[12]。父全部的生命都在子裡面[13]，除非透過子──也就是說若非受造之物身上有子的生命、子的靈、和子的形像[14]──神不會與其他任何的受造之物相交聯合。正因如此，除了神的兒子以外，沒有其他受造物能真正擔起我們的大祭司這個職分。如果我們的救恩不僅僅是字面上的（就是外在的、甚至可說是人所設定的），而是全新地進入神自身的生命裡面，進而恢復了我們在伊甸園所失去的屬天性情，那麼就唯有藉著神的兒子，才能將這樣的救恩分賜給我們。他身上有神的生命可以賜給人[15]，他能夠叫人活著[16]，而他賜生命的方式是把我們帶進與他自己活潑的生命相交裡[17]。基督的祭司職分是神所設立的渠道，常在福樂中的子，藉這個渠道使我們得以在他自己裡面有分[18]，也讓我們與他一同享有從父而來的生命與榮耀[19]，而這生命與榮耀正是父本身所有的[20]。
父選派子成為大祭司，這讓我們有確信的把握，也是我們的穩妥。雖然我們得罪了神，但他還是因著愛將兒子賜給我們[21]。是這位神的旨意和能力，安排並成就了這浩大的救恩；所以我們的救恩的源頭、功效、與能力全都是出於神自己。也是神吸引我們[22]，透過他兒子讓我們有分於他自己。
「基督也不是自取榮耀作大祭司」，是神給了他這份榮耀。讓我們來思想這裡所要傳達的：這表示神讓自己的兒子成為罪人的祭司，而神視此為榮耀！正是為了這份新的、至高的榮耀──就是將罪人帶回到神面前──耶穌甚至捨下了他原本在永恆中的榮耀。所以每一個憂傷痛悔的心所發出的呼求，每一個被贖回的人所作的禱告，不論是求憐恤、求更多的恩惠、還是求能夠與神更加親近，這一切對耶穌而言都算為他的至高榮耀；這一切對他而言也都是證據，證實父要在他原本的兒子身分之上，因著這個職分而得榮上加榮的榮耀。甚至可以這麼說，他要透過祭司的服事，才能將兒子身分所蘊藏的豐盛榮耀真正的彰顯出來。
喔，受攪擾的心哪，你為何要疑惑呢？你難道無法相信嗎？每個困乏的人來尋求耶穌幫助，他皆認定這是他最榮耀的工作啊！在榮耀中的神子，竟看祭司的職分是他最高榮耀的所在！因為這個職分有權能可以讓我們成為弟兄，與他一同在父的生命和愛中有份。讓耶穌成為你的穩妥吧！讓他做成他的工，沒有一件事能讓耶穌更歡樂的了。神所已經做的，你也一樣去行：就是讓他成為你的大祭司，並藉此來尊榮他。當你學會遠離對自己的倚靠[23]，遠離一切從人來的幫助[24]，然後轉過來信靠神的兒子，他會向你顯明他是一位何等尊貴的大祭司：他必然會以兒子的身分，帶你進入父的生命和父的愛裡。
附註：
1. 神賜下他自己的兒子成為我們的大祭司，還有比這更奇妙的恩典嗎？他的兒子是我們的祭司，這是我們信心的基石，還有其他比這要更堅定穩固的嗎？那麼我們為什麼還不信靠他？為什麼不把神所賦予他的尊榮歸給他？
2. 我們所需要的是讓這有福的真理充滿在我們心中，並實際的運用出來：耶穌這位永恆的神子，是神所選派來擔任我們的祭司，他把我們帶到父的面前，並保守我們在父的同在裡。因他自己也全面被軟弱所困[25]，並經歷試探的磨練[26]，所以只要我們單單相信他，任何的愚蒙無知或軟弱都不會使他感到厭煩，他也不會因此就止住他的工作。喔，讓我們來敬拜他，尊崇他，信任他。讓我們用信心來支取一切他能做的，也是他願意做的，就是讓他來做成神所指派的大祭司的工。
3. 信心打開我們的心門，藉著信，這位聖者[27]充滿我們的心，遍佈其中，並住在裡面[28]。只有當你的心讓他引領來親近神，他才會把你帶到神面前。而除非他先住在你的心裡面，他沒辦法引領你的心來親近神。但只有當你相信之後，他才會住進你的心裡。喔，「應當思想耶穌」[29]，直到你的整個心充滿了對他的信，然後讓他的所是充滿在你裡面。
[1] 希伯來書5:1。
[2] 參希伯來書2:17。
[3] 參希伯來書8:6「如今耶穌所得的職任是更美的，正如他作更美之約的中保；這約原是憑更美之應許立的。」8:13「既說新約。就以前約為舊了；但那漸舊漸衰的，就必快歸無有了。」
[4] 參詩篇51:4「我向你犯罪，惟獨得罪了你」。
[5] 參以賽亞書59:2「但你們的罪孽使你們與神隔絕；你們的罪惡使他掩面不聽你們。」
[6] 參羅馬書5:14「然而從亞當到摩西，死就作了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在他的權下。亞當乃是那以後要來之人的預像。」
[7] 參以弗所書2:8「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的」。
[8] 參羅馬書1:16「我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。」
[9] 參哥林多後書5:18「一切都是出於神；他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。」
[10] 分別是詩篇2:7，詩篇110:4。
[11] 詩篇110:4與神的兒子之間的關係，參見希伯來書7:3「他（麥基洗德）無父，無母，無族譜，無生之始，無命之終，乃是與神的兒子相似。」
[12] 參歌羅西書2:9「因為神本性一切的豐盛都有形有體的居住在基督裡面」。
[13] 參約翰福音5:26「因為父怎樣在自己有生命，就賜給他兒子也照樣在自己有生命」。
[14] 參約翰一書3:2b「但我們知道，主若顯現，我們必要像他、因為必得見他的真體。」
[15] 參約翰福音10:28「我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。」約翰福音17:2「正如你曾賜給他權柄管理凡有血氣的，叫他將永生賜給你所賜給他的人。」
[16] 參約翰福音5:21「父怎樣叫死人起來，使他們活著，子也照樣隨自己的意思使人活著。」
[17] 參約翰福音14:20「到那日，你們就知道我在父裡面，你們在我裡面，我也在你們裡面。」
[18] 參希伯來書3:14「我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裡有分了。」約翰福音17:21 「正如你父在我裡面，我在你裡面，使他們也在我們裡面，叫世人可以信你差了我來。」
[19] 參約翰福音17:22「你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。」
[20] 參約翰福音17:5「父啊，現在求你使我同你享榮耀，就是未有世界以先，我同你所有的榮耀。」
[21] 參約翰福音3:16 「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」
[22] 參約翰福音6:44「若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裡來的；到我這裡來的，在末日我要叫他復活。」
[23] 參詩篇44:3「因為他們不是靠自己的刀劍得地土，也不是靠自己的膀臂得勝，乃是靠你的右手、你的膀臂，和你臉上的亮光，因為你喜悅他們。」
[24] 參詩篇108:12「求你幫助我們攻擊敵人，因為人的幫助是枉然的。」
[25] 希伯來書5:2「他能體諒那愚蒙的和失迷的人，因為他自己也是被軟弱所困。」
[26] 參希伯來書4:15「因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。」
[27] 參路加福音1:35「天使回答說：「聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此所要生的聖者必稱為神的兒子。」4:34「唉！拿撒勒的耶穌，我們與你有什麼相干？你來滅我們嗎？我知道你是誰，乃是神的聖者。」約翰一書2:20「你們從那聖者受了恩膏，並且知道這一切的事。」
[28] 參以弗所書4:6中文新譯本「神只有一位，就是萬有的父。他超越萬有，貫徹萬有，並且在萬有之中。」
[29] 希伯來書3:1「同蒙天召的聖潔弟兄啊，你們應當思想我們所認為使者、為大祭司的耶穌。」
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