「你們想一想，先祖亞伯拉罕將自己所擄來上等之物取十分之一給他，這人是何等尊貴呢！那得祭司職任的利未子孫，領命照例向百姓取十分之一，這百姓是自己的弟兄，雖是從亞伯拉罕身中生的，還是照例取十分之一；獨有麥基洗德，不與他們同譜，倒收納亞伯拉罕的十分之一，為那蒙應許的亞伯拉罕祝福。從來位分大的給位分小的祝福，這是駁不倒的理。在這裡收十分之一的都是必死的人；但在那裡收十分之一的，有為他作見證的說，他是活的；並且可說那受十分之一的利未，也是藉著亞伯拉罕納了十分之一。因為麥基洗德迎接亞伯拉罕的時候，利未已經在他先祖的身中。」
希伯來書7:4-10
「你們想一想…這人是何等尊貴呢！」我們若能正確理解麥基洗德的尊貴，這將有助於我們來認識基督──我們的大祭司──的尊貴身分。希伯來人傳統上引以為傲的有三樣：首先是亞伯拉罕，因他是選民之父；其次是亞倫，因他是大祭司，是神在地上的代表，也代表百姓向神禮拜[1]；第三是律法[2]，因為是從天上所賜下[3]，象徵神與他百姓所立之約。希伯來書正是要從這三方面來證明麥基洗德的優越性：他比亞伯拉罕更尊貴（4-10節），比亞倫更完全（11-14節），比律法有更美的指望（11-19節）。
關於麥基洗德比亞伯拉罕更尊貴，作者舉出兩件事實加以證明。首先，亞伯拉罕向麥基洗德獻上所擄之物的十分之一；其次，麥基洗德為亞伯拉罕祝福。根據律法的規定，祭司是從他的弟兄取十分之一[4]，但在這裡卻是一位陌生人從整個民族之父手中收納了十分之一。不僅如此，在以色列人中，「收取十分之一的都是必死的人」，但這裡收十分之一的「他是活的」，且是長遠為祭司[5]。這表示利未（當時仍在亞伯拉罕身中）──後來是從百姓中收取十分之──在當時也獻上了十分之一給麥基洗德。這一切都是神所安排的隱藏預言，一直到所定的時候才被解開，為要彰顯出基督的尊貴。「你們想一想…這人是何等尊貴呢！」
關於麥基洗德的尊貴還有第二個證明，那就是麥基洗德為亞伯拉罕祝福。「從來位分大的給位分小的祝福，這是駁不倒的理。」在創世記12:2中已經記載了神賜福給亞伯拉罕，後來又記載亞伯拉罕接受了從麥基洗德來的祝福[6]，這是亞伯拉罕承認自己的位份不如麥基洗德，並臣服於這位「至高神的祭司」[7]之下，這也讓後來從亞伯拉罕血脈而出的祭司職分（亞倫）服於麥基洗德之下。
神所命定的這個預表，啟示出基督的祭司職分優越於利未的的祭司職分，不僅如此，更是藉著這樣的關聯，彰顯出我們與基督這位大祭司之間關係的兩個特徵：一是我們從他領受祝福；二是他從我們收納十分之一。
基督來，要將神的祝福帶給我們，我們在6:14已看見了神的祝福是什麼[8]。這福樂已經顯明在基督身上，也要在基督裡被分賜出來[9]。若要更完全的明瞭這個福的內涵，我們就要來思想祭司為以色列人所作的祝福[10]：
你們要這樣為以色列人祝福，說：
願耶和華賜福給你，保護你。
願耶和華使他的臉光照你，賜恩給你。
願耶和華向你仰臉，賜你平安。
這些都是天上屬靈的福氣，我們因為在基督裡而可以得著[11]，而這也是透過基督這位大祭司分賜下來我們才領受到。他把我們帶到父面前[12]，然後我們才知道他賜福並保護我們。因為我們在子的裡面，所以父神的臉光照我們[13]，主耶穌基督的恩惠[14]成了我們所得的分。神向子仰臉，我們在子裡面就看見他的笑臉[15]，然後藉著聖靈把他的平安放在我們的心理。基督這位大祭司讓這個祝福的每一部份都成了神聖的實際，透過永遠活著的生命大能讓這一切都成為我們活潑的經歷。
基督為我們祝福，我們向他獻上十分之一。把十分之一獻給神，是表明承認他對萬有的所有權。我們獻上一切所有的給我們的大祭司，這是理所當然的，因這原都是屬他的[16]；我們為他所犧牲一的切，不論是他所要求的，或是為了服事他所需用的，也都是他配得的。獻上十分之一和領受祝福之間的關係，要遠比我們所想像的還要緊密。我們愈是毫無保留的將一切放在他腳前，任憑他使用[17]，我們愈是為他的緣故願意在一切事上撇下所有，我們愈會豐豐足足的經歷到這位大祭司為我們祝福所帶來的豐盛與能力[18]。
「從來位分大的給位分小的祝福，這是駁不倒的理」，這是真正的關聯所在。我們愈多認識耶穌所承受的那更尊貴的名[19]，心中愈是被他的榮耀所充滿，我們就會「更加卑微，自己看為輕賤」[20]，我們位分愈低就愈得祝福，也更願意被祝福；然後我們也將更甘心樂意的不只獻上十分之一，更是獻呈我們全部的所是和所有。在我們的屬靈生命中，若能維持這種和我們尊貴的大祭司之間的雙重關係[21]，並對於他所要賜的豐盛屬天福氣，培育出深刻的信任與倚靠，同時將自己無條件的降服在他腳前，任他差遣使用，那麼他的祭司職分的大能將會啟示在我們心裡[22]。我們也將更清楚看見：相信他會為我們祝福，還有把自己分別出來歸他使用，這兩種舉動其實是共同根植於「謙卑」這個首要德行之上：謙卑使我們在自己眼中的價值更加卑微，直到我們成為無有，也就是向著「己」死，如此他就有空間可以成為我們的一切。然後「從來位分大的給位分小的祝福，這是駁不倒的理」這句話，就會帶著全新的意義成就在我們身上。
附註：
1. 「麥基洗德…為…亞伯拉罕祝福。」我的心啊，你的大祭司的工作就是祝福。朝這個方向來操練「思想耶穌」[23]，直到對於他歡喜賜福這個真理有確實的把握。他是福氣的泉源，要因此大大歡喜，並信任他必會作成。
2. 要記得這位在天上的麥基洗德（基督）所賜給你的福是涵蓋一切的，因他讓聖靈從天上進到你的心中。如經上所記：「基督既…贖出我們脫離律法的咒詛，這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈。」[24]聖靈長遠住在我們心中[25]正是大祭司所祝的福。
3. 當你從戰場打完仗回來，疲憊又虛弱，他「出來迎接」[26]你，向他鞠躬下拜，讓他為你祝福，「聖靈有話說：…今日」[27]，相信耶穌是你的一切！
[1] 參出埃及記28:29「亞倫進聖所的時候，要將決斷胸牌，就是刻著以色列兒子名字的，帶在胸前，在耶和華面前常作記念。」
[2] 參羅馬書2:23a「你指著律法誇口」。
[3] 參雅各書4:12a「設立律法和判斷人的，只有一位，就是那能救人也能滅人的。」
[4] 參民數記18:24-28；律法的規定是以色列人中出產的十分之一歸給利未人為業，利未人則從以色列人中所得的部分之中，再十分取一作為舉祭歸給祭司亞倫。
[5] 希伯來書7:1中文和合本「麥基洗德就是撒冷王，又是至高神的祭司，本是長遠為祭司的。」在新約聖經原文中「長遠為祭司」這句話是出現在7:3。
[6] 創世記14:19「他為亞伯蘭祝福，說：「願天地的主、至高的神賜福與亞伯蘭！」
[7] 創世記14:18。
[8] 見本書第四十七章。6:14「論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來。」
[9] 參加拉太書3:14「這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈。」
[10] 民數記6:23b-26。
[11] 參以弗所書1:3「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣」。
[12] 參希伯來書7:25「凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。」
[13] 參哥林多後書3:18「我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡反照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。」
[14] 參哥林多後書13:14「願主耶穌基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動，常與你們眾人同在！」
[15] 參詩篇42:5「我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望神，因他笑臉幫助我；我還要稱讚他。」
[16] 參利未記27:30「地上所有的，無論是地上的種子是樹上的果子，十分之一是耶和華的，是歸給耶和華為聖的。」
[17] 參使徒行傳4:34「內中也沒有一個缺乏的，因為人人將田產房屋都賣了，把所賣的價銀拿來，放在使徒腳前」。
[18] 參以弗所書3:20「神能照著運行在我們心裡的大力充充足足的成就一切，超過我們所求所想的。」
[19] 參希伯來書1:4「他所承受的名，既比天使的名更尊貴，就遠超過天使。」腓立比書2:9-10「所以，神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，無不口稱「耶穌基督為主」，使榮耀歸與父神。」
[20] 參撒母耳記下6:22。
[21] 此處指的是「愈加卑微，愈多祝福」，「愈多祝福，愈多獻上」。
[22] 參加拉太書1:16「既然樂意將他兒子啟示在我心裡，叫我把他傳在外邦人中，我就沒有與屬血氣的人商量」。
[23] 參希伯來書3:1「同蒙天召的聖潔弟兄啊，你們應當思想我們所認為使者、為大祭司的耶穌。」
[24] 加拉太書3:13-14。
[25] 參約翰一書3:24b「我們所以知道神住在我們裡面是因他所賜給我們的聖靈。」。
[26] 創世記14:18「又有撒冷王麥基洗德帶著餅和酒出來迎接；他是至高神的祭司。」
[27] 希伯來書3:7。
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