※釋經筆記：
⑴「就如經上所記…」從10～20節，分別引自詩五9，詩十7，詩十四1～3，詩卅六1，詩一四０3，賽五九7，因直接引用七十士譯本的希臘文，所以與譯自希伯來文的和合本舊約稍有出入。這整段經文是證明猶太人也在罪惡之下，故和外邦人一樣要接受審判。但這也正是保羅自身的經歷，他原自認「就律法上的義說，我是無可指摘的」（腓三６），但卻是在司提反為主殉道時「喜悅他被害」（徒七60），「殘害教會，進各人的家，拉著男女下在監裡」（徒八3），「向主的門徒口吐威嚇兇殺的話」（徒九1），所以他自述：「就熱心說，我是逼迫教會的」，「我從前是褻瀆神的，逼迫人的，侮慢人的」（提前一13），也就是說縱使熱心追求律法的義，人若沒有聯結於基督，很容易就陷在罪中而渾然不知，「殺人流血」還「以為是事奉神」（約十六２），這也是保羅在宣教過程中不斷面對的遭遇：「被猶太人鞭打五次…被棍打了三次；被石頭打了一次」（林後十一24～25），但他卻說「為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意」（羅九3），因為他自己也曾經和他們一樣，所以更深刻知道他們何等需要救恩。
⑵「我們已經證明」：引用舊約聖經的經文（泛稱「律法」見約十34）作為支持，是猶太拉比（教師）之間論事的傳統，保羅自幼受拉比養成教育薰陶，所以在此引用大量舊約聖經的經文，「是對律法以下之人（猶太人）說的」，因為「向律法以下的人，我雖不在律法以下，還是作律法以下的人，為要得律法以下的人」（林前九20），所以當保羅向沒有猶太背景的外邦人傳福音時，就不採此途（徒十七16～34）。
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