「何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，他的血豈不更能洗淨你們的心（原文作良心），除去你們的死行，使你們事奉那永生神嗎？」
希伯來書9:14
或許有人會問：既然基督的血有著勝過罪與死的無限能力，可以為基督和我們將天門打開，那麼為何現今甚至在那些誠摯的基督徒身上也都看不到這血的大能作為──就是潔淨我們的心，將我們提升到神同在的喜樂生命裡？第一個答案是：原因在於我們對於這血的神聖價值所知太貧乏，也無意追求更多的認識。天上神子的血既然是藉著「永遠的靈」之大能而流出，就非要返回天上不可。當神的靈帶領我們用信心的眼睛注視這血在天上的能力，看見這血的能力如何穿越諸天彰顯出來，我們將學會期待並領受一件事，就是這血會以超過人所能想到的大能，保守我們在神的同在之中。這血的流出既然是「藉著永遠的靈」而成就，同樣這位在永恆中的靈也會在我們裡面作成「灑血」的功效[1]，讓我們有分於這血在神面前所成就的。
這個真理的屬靈影響極其深遠：既然這血是他「藉著永遠的靈，將自己…獻給神」所流出的，並且這血是透過這位「永遠的靈」之生命大能被帶到天上，因而得了現今在天上的位分[2]，那麼我們就當確實相信，相同的這靈會持續不停地伴同這血，讓這血的能力發出果效。在地上「作見證的原來有三：就是聖靈、水，與血」[3]，所以聖靈和血必然會彼此偕同行事，並持續如此。至於這血在我們心中所發出的能力，縱使有超過我們所能理解的，我們仍要選擇相信。我們信心的境界應該是持續擴增的，所以要期待聖靈會照著他隱藏卻不間斷的大能持續作工，並以超過我們所能想像的方式行出這血的屬天效驗。正如基督是天上那不能看見之神在地上可見的彰顯[4]，聖靈則是將「如今雖不得看見」[5]之基督的生命與救贖傳遞下來。聖靈是內在生命的能力，聖靈既是永遠的靈，他能夠在我們──就是那些願意向他降服的人──裡面連自己都無法觸及的深處彰顯這血的屬天大能，洗淨罪[6]並讓人可以持續的住在神的面前[7]。人若盼望能完全經歷到這血隨時所帶給人的屬天大能與福樂（此乃語言無法描述的），他就要記住：這都是因這血「藉著永遠的靈」流出而成就的。
與此有關的還有另外一個教導：聖靈不僅是將這血的能力運行出來，更在過程中啟示出其屬靈的意義。這血之所以貴重，不只是在於肉身上的受苦與死亡，更是在於基督裡面促使他將血流出的那內在生命與性情。這位羔羊「將自己無瑕無疵獻給神」，藉著他的血，我們的心與他之間得以有神聖且活潑的接觸。獻上自己，犧牲自己，是這血所呈現出來的性情，也唯獨因著這血，這性情才有其價值。舉凡是這位「永遠的靈」將這血的能力傳遞出來之處，這性情同時也被傳遞下來。基督卑微自己以至於死[8]，身為神的羔羊[9]將自己的血流出，所以他正是柔和謙卑[10]、甘心向神旨意降服的具體彰顯。「己」的驕傲與「己」的意志，正是我們裡頭[11]罪的根源所在，當我們在羔羊的血中被洗淨，他那柔和與順從的靈也會在我們裡面動工，這血既是藉著「永遠的靈」而流出，相同這位「永遠的靈」就會將這樣的性情放在我們裡面[12]。我們都知道把衣服放到水中洗乾淨是怎麼回事，就是來回把它們放到水中讓水浸透充滿，直到一切的髒污都被水帶走。耶穌基督的血可以洗淨一切的罪，因為這位永遠的靈會把基督的生命與能力分賜下來，並且寶血的流出正是這生命與能力所結的果子。而這個能力可以洗淨良心與死行，讓人可以來事奉那永生神。不僅是藉著在地上所流出的血──我們因著相信這血的功效而得赦免──更還需要藉著永遠的靈所流出並在天上已得榮耀的血[13]，才能把我們真正帶進內層的至聖所，並賜能力讓我們可以服事這位永活的神。「基督取了墮落的人性[14]放在自己身上，藉著永遠的靈勝過了並贖回這已墮落的人性，故此，也唯有這位得勝並施行救贖的靈，才能克服並贖回亞當後裔身上墮落的魂與體；這靈如何在基督的人性中動工[15]，他也同樣真實地住在亞當後裔的魂與體之中運行，成就得勝與救贖。」[16]
我們現今活在已賜下聖靈[17]的時代[18]中，這靈也是神兒子的靈，是神差來到我們心裡的[19]。這個時代透過賜下內裡的生命，讓我們得以進入內層的聖所，就是神同在的隱密處[20]，而這內層的聖所也在我們裡面，就是在那除了聖靈以外無法查究的內裡隱密處[21]。在那隱藏的深處是神為自己預備的居所──就是「內裡的人」[22]──在那裡聖靈會透過感官與理智所無法體會的方式，啟示出基督的血之大能，就是潔淨我們並讓神成為可親近的。喔，我們要相信此刻所環繞我們的無限奧秘，而最重要的就是這個奧秘：在我們裡面，這位永遠的靈正將基督（他本身是一切奧秘之至[23]）神羔羊血的完全效能施行在我們身上洗淨我們，並將神的同在於我們身上彰顯出來。
附註：
1. 何等的奧秘！何等的福樂！一個被神兒子的血所灑的心！日日與神同行，因有神兒子的血在我們身上！當我們體認到神的羔羊會確保我們在他自己的血中洗潔淨了！喔，我們需要這位永遠的靈把這一切向我們顯明。讓我們來向他求！
2. 當我們的信心只願相信理智所能釐清的，難怪這血的大能是如此罕見。我們不只是對我們所理解的事有信心，更重要的是我們要對神有信心，對天上的血和神兒子的靈──這都是人言語所無法表達的實存──有信心。
3. 「一顆蒙羔羊的血所灑的心」：當人真實體會到這有福的實際，並能完全活在裡面，那將在心靈中帶來何等柔順、謹慎、並神聖的敬畏！
4. 無需糾結於務要理解這血的全部意義[24]，特別是如果無法知道更多會讓你感到沮喪，那更要留心[25]。天上的血是個神聖的奧秘，是無法窮究的，所以要以相信這血的功效為知足。當聖靈帶著權能進到人心中，他會透過這血的大能作成遠超過我們所想、所能理解的。
[1] 參彼得前書1:2「就是照父神的先見被揀選、藉著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙他血所灑的人。願恩惠、平安多多的加給你們。」
[2] 見本書第270頁。
[3] 約翰壹書5:8。
[4] 參歌羅西書1:15「愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。」約翰福音1:18「從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。」
[5] 參彼得前書1:8「你們雖然沒有見過他，卻是愛他；如今雖不得看見，卻因信他就有說不出來、滿有榮光的大喜樂」。
[6] 參約翰壹書1:9「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」
[7] 見本書第六十二章。
[8] 參腓立比書2:8「既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」
[9] 參約翰福音1:29「次日，約翰看見耶穌來到他那裡，就說：「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！」
[10] 參馬太福音11:29「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。」
[11] 參羅馬書7:18「我也知道在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。」
[12] 參彼得後書1:4「因此，他已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分。」
[13] 參希伯來書12:22-24「你們乃是來到錫安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那裡有千萬的天使，名錄在天上諸長子之會所共聚的總會，有審判眾人的神和被成全之義人的靈魂，並新約的中保耶穌，以及所灑的血；這血所說的比亞伯的血所說的更美。」
[14] 參羅馬書8:3「律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案」。
[15] 參希伯來書4:15「因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。」
[16] 引號內的文字乃原作者引用他人的說法，出處不詳。
[17] 參約翰福音15:26「但我要從父那裡差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；他來了，就要為我作見證。」
[18] 原文是 “dispensation”，見本書第二十八章，譯註1。
[19] 參加拉太書4:6「你們既為兒子，神就差他兒子的靈進入你們（原文作我們）的心，呼叫：阿爸！父！」。
[20] 參詩篇91:1「住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。」
[21] 參詩篇51:6「你所喜愛的是內裡誠實；你在我隱密處，必使我得智慧。」
[22] 「內裡的人」這個用法出現在羅馬書7:22（和合本譯作「裡面的意思」），哥林多後書4:16（和合本譯作「內心」），以弗所書3:16（和合本譯作「心裡」）。
[23] 參歌羅西書2:2-3「要叫他們的心得安慰，因愛心互相聯絡，以致豐豐足足在悟性中有充足的信心，使他們真知神的奧秘，就是基督；所積蓄的一切智慧知識，都在他裡面藏著。」
[24] 參馬太福音11:25「那時，耶穌說：父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。」申命記29:29「隱秘的事是屬耶和華我們神的；惟有明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的」。
[25] 參哥林多前書8:1b「但知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。」
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