羅馬書九章30～十章4節節
※釋經筆記：
羅馬書十章4節「律法的總結就是基督」是基督教信仰的重要宣告，也是解經上必須謹慎處理的一個敘述。首先「律法」可以指兩個看似雷同，但實質上卻有極大差異的概念：
「律法㈠」是神在舊約中吩咐以色列人遵行的訓誨、律例典章（瑪四4），猶太人是「從律法中受了教訓，就曉得神的旨意，也能分別是非」（羅二18），所以「律法是聖潔的」（羅七12），而這也是猶太人的誇口（詩一四七19～20）。
「律法㈡」則是指猶太教對於如何落實神吩咐，藉由歷代拉比（法利賽人）所建立的宗教行為規範，就是福音書所稱「古人的遺傳」。律法㈡不等同律法㈠，正如耶穌說猶太人「誠然是廢棄神的誡命，要守自己的遺傳」（可七9）。是這種「律法㈡」讓「凡以行律法為本的，都是被咒詛的」（加三10），這也是林前十五56說「罪的權勢就是律法」之原因所在，「以色列人追求律法的義，反得不著律法的義」（羅九31）（意譯：藉由謹守「律法㈡」想要得著「律法㈠」所應許的義）。
其次「總結」這個字在希臘文也有幾個不同的意義：①目的，②成全，③結束；剛好中文的「總結」也同時含括了這幾個意思。簡單地說，當「律法」是㈠的用法，「總結」就是「目的」，「成全」的意思，正如耶穌說「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全」（太五17）。但是當「律法」指的是㈡猶太人傳統所恪遵的宗教規條儀文，「總結」就是指③「結束」，「我們…現今就脫離了律法」（羅七6），「基督…贖出我們脫離律法的咒詛」（加三13）。
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