「照著天上樣式作的物件必須用這些祭物去潔淨；但那天上的本物自然當用更美的祭物去潔淨。因為基督並不是進了人手所造的聖所（這不過是真聖所的影像），乃是進了天堂，如今為我們顯在神面前」。
希伯來書9:23-24
在前面的經文中我們讀到，前約是用血立的，在立約的時候，要將血灑在書上，又灑在眾百姓身上[1]，然後還要將血灑在帳幕和服事的各樣器皿之上[2]。不僅如此，希伯來書的作者還強調，單單在地上流出血仍舊不夠，還有另一件必須要做的事：在天堂為我們開啟之前，在我們領受活在神面前的生命之前，「那天上的本物」必須先藉著「更美的祭物」之血來潔淨。在天上不容許任何罪漬殘留，免得成為控訴我們的把柄。「更美的祭物」及其血之能力正是在此：連「那天上的本物」都需要藉這血而得潔淨，並且基督我們的中保（保人）[3]也是帶著這血──就是他「自己的血」[4]──「進了天堂」，「如今為我們顯在神面前」。我們在此看到「永遠贖罪的事」[5]的兩個層面：一是潔淨天上的「本物」，二是基督進入天堂的「本境」[6]。
潔淨「那天上的本物」，這句話是什麼意思呢？當聖經提到「天」的時候，常伴隨著「黑暗」[7]、「密雲」[8]等描述的詞彙。雖然日頭的光是存在的，但卻被厚雲遮蔽。一旦雲霧散去，天就再次顯為晴朗明亮。神說我們的罪就像雲湧起遮蓋他的面，是他面前的煙[9]；我們的惡達到他面前[10]，罪被記在案卷上[11]等候神的報應[12]。然而神卻告訴以色列說：「我塗抹了你的過犯，像厚雲消散；我塗抹了你的罪惡，如薄雲滅沒」[13]。正如會幕需要灑上血「除掉以色列人諸般的污穢」[14]，然後才成為潔淨並成聖，所以天上的本物也需要灑上基督的血方能得潔淨與成聖。當這血被帶進來，一切罪的玷汙與殘漬都被潔除，不再被記念[15]；天上被潔淨了，再次成為晴朗明亮，神的愛照耀出來，如同正午[16]。
這一切都是「因為基督並不是進了人手所造的聖所，…乃是進了天堂，如今為我們顯在神面前」。這也是「基督在天上的祭司職任」，「真聖所」，還有「立約的血」這些真理所指向的終極結果。「天堂」如今為我們開啟，基督已經進去了，但卻不是為了自己，反而是全然「為我們」的緣故「顯在神面前（到神面前出庭）」。是的，完全是「為我們」，因他先進去了，我們才有膽量「坦然進入至聖所」[17]；他進去之時幔子撕裂了，所以如今神和我們中間再也沒有幔子阻隔。我們所領受的召是要「存著…充足的信心來到神面前」[18]，所以神說：「你們乃是來到…天上的耶路撒冷，那裡有…審判眾人的神」[19]。「在神面前」，就是神的同在裡，那也是靈魂的居所[20]。天堂不只是個地方，凡是地方就有界限，天堂乃是一種生命的狀態，是屬靈的實存，就是活在完全享有神的愛、完全與神相交的光景之中，而這正是基督已經進入之處。基督「已經升入高天」[21]，而且是「高過諸天」[22]，他就是那「遠升諸天之上要充滿萬有的」[23]。
「天堂」的本境，就是基督已經進去的至聖所，也是神的同在之中，就是他現在執行天上服事的範圍，他所做的就是要帶我們進去，讓這成為真實的生命與經歷，只有在那裡們才是真正「事奉那永生神」[24]。
或許有人會問，神的兒女當中為什麼只有那麼少數能見證到這種真正進入至聖所，並在神面前住下的喜樂？到底是出於什麼原因呢？答案僅一個：那就是有繼承人的身分，不等同在實際上承受所應許的產業。寫給希伯來信徒的這本書信中所出現的每個關鍵話語，都是神賜給他每個兒女的禮物，其中的意義、福氣、與能力都是無可限量的：例如基督「永遠為祭司」[25]，「無窮之生命的大能」[26]，他「能體恤」[27]，他「能搭救」[28]，他「能拯救到底」[29]，「真聖所」[30]，「新約」[31]，潔淨天上本物的血，良心被洗淨[32]；這些都是神聖的實存，背後所蘊藏的能力與榮耀是人心所無法想像的；我們只有「憑信心和忍耐」[33]才能來承受應許。當我們願意捨下全部的心意和生命，以此為「信心的行為」，仰望、渴慕、讚美、盼望、相信並領受神在基督裡所賜下和所做成的，然後這個在至聖所裡的生命便可成為我們的。當我們在信心中看見「只一次」與「永遠」[34]之間有著神聖的一貫性，我們就會放膽相信「永遠」──就是長遠活著──已在基督裡「一次」全部給了我們，只要我們和他一樣確實進入至聖所，「永遠」將成為我們確實的分。有這樣的信心就會顯出忍耐[35]，首先，我們會努力勤奮、堅定持守、注目仰望、進前等候神把我們帶進幔內；進入幔內之後，我們會透過最深的謙卑、柔順、耐心、與順從來聽命於他，在服事中等候神的差喚，等候他在我們裡面成全他所動的善工[36]，就是讓我們進到他面前的同在中。
我們要記得，這一切是怎麼來的。這全都要追溯到「不是不用血」[37]，「用自己的血」[38]，「基督…的血豈不更能」[39]。這些是解開本章經文的鑰匙，讓人真明白至聖所如何為我們開啟。我們若願意向聖靈降服，接受這「永遠的靈」所做的見證[40]，就是進入至聖所的路已經顯明[41]，還有這血的意義及這血所成就的，以及這血如何洗淨我們的心，使我們得以進入幔內事奉那永生神；這就是「充足（足量）的信心」，讓我們可以坦然無懼進前來、進入幔內並在其中居住。
附註：
1. 不要以為讓自己的心思常住在天上是件多麼困難的事。當陽光照在你身上時，你不會思考距離太陽有多遠；你只是單純在陽光的暖意中欣喜。這光離你如此之近，你進到光中，光臨到你身上。天上的生命與耶穌之間的關係也是如此。天降下來，天國在能力中臨到，聖靈將這賜給你[42]，並在你裡面為你持守。不論處於任何所在，只要我們靈裡是在聖所中服事，幔子就已經撕裂，天上的生命與光已經降臨。
2. 為了要開啟進入天堂的路，讓人來到神面前，耶穌「向罪死了」[43]。所以凡是願意「恨惡自己生命」[44]，願意「失喪生命」[45]的人，將會找到通往神生命的路。
3. 正如潔淨會幕是前約立約程序的一部份，所以血灑在天上的聖所，還有用新約的血潔淨天堂的本體，都是給我們的證據，讓我們有確實把握來相信聖所已為我們開啟，而且這個約是確立的，必會成就在我們身上。
[1] 希伯來書9:19；見出埃及記24:8「摩西將血灑在百姓身上，說：你看！這是立約的血，是耶和華按這一切話與你們立約的憑據。」
[2] 希伯來書9:21；雖然舊約聖經只有提到「用膏油抹帳幕和其中所有的」（出40:9；利8:10-11；民7:1），並無提到用血灑，但猶太史家 Flavius Josephus 在「猶太古史」III.8.6也記載摩西將血灑在帳幕和器具上，表示在猶太人傳統中這禮儀是普遍接受的認知。
[3] “Surety” 見希伯來書7:22，參本書第五十五章。
[4] 希伯來書9:12，25。
[5] 希伯來書9:12。
[6] 和合本希伯來書9:24「乃是進了天堂」這句話，在英文欽定本作 “but into heaven itself”（原文是avllV eivj auvto.n to.n ouvrano,n），和合本可能為中文的通順而未將 “itself” 一字譯出（新譯本同）。但對照9:23「那天上的『本物』」“the heavenly things themselves”，顯明9:24之 “itself” 一字係特別強調，故在此參考呂振中譯本「乃是進了上天本境」，思高譯本「而是進入了上天本境」，將 “itself” 一字譯作「本境」。另參本書第327頁。
[7] 參撒母耳記下22:12「他以黑暗和聚集的水、天空的厚雲為他四圍的行宮。」
[8] 參詩篇97:2「密雲和幽暗在他的四圍；公義和公平是他寶座的根基。」
[9] 參以賽亞書65:5「主說：這些人是我鼻中的煙，是整天燒著的火。」
[10] 參約拿書1:2「你起來往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因為他們的惡達到我面前。」
[11] 參啟示錄20:12「我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。」
[12] 參帖撒羅尼迦前4:6「因為這一類的事，主必報應」。
[13] 以賽亞書44:22。
[14] 利未記16:19。
[15] 參以賽亞書43:25「惟有我為自己的緣故塗抹你的過犯；我也不記念你的罪惡。」
[16] 參以賽亞書58:10「你的光就必在黑暗中發現；你的幽暗必變如正午。」
[17] 希伯來書10:19。
[18] 希伯來書10:22。
[19] 希伯來書12:22-23。
[20] 參希伯來書12:23「那裡有…被成全之義人的靈魂」。
[21] 希伯來書4:14。
[22] 希伯來書7:26。
[23] 以弗所書4:10。
[24] 希伯來書9:14。
[25] 希伯來書5:6。
[26] 希伯來書7:16。
[27] 希伯來書4:15。
[28] 希伯來書2:18。
[29] 希伯來書7:25。
[30] 希伯來書9:24。
[31] 希伯來書8:8, 13, 9:15。
[32] 希伯來書9:14「何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，他的血豈不更能洗淨你們的心（原文作良心），除去你們的死行，使你們事奉那永生神嗎？」。
[33] 希伯來書6:12。
[34] 希伯來書9:12「並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。」
[35] 參雅各書1:3「因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。」
[36] 腓立比書1:6「我深信那在你們心裡動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。」
[37] 希伯來書9:18。
[38] 希伯來書9:12。
[39] 希伯來書9:14。
[40] 參約翰一書5:8「作見證的原來有三：就是聖靈、水，與血，這三樣也都歸於一。」
[41] 參希伯來書9:8「聖靈用此指明，頭一層帳幕仍存的時候，進入至聖所的路還未顯明。」
[42] 參馬太福音12:28「我若靠著神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了。」
[43] 羅馬書6:10「他死是向罪死了，只有一次；他活是向神活著。」
[44] 參約翰福音12:25「愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。」
[45] 參馬太福音10:39「為我失喪生命的，將要得著生命。」
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