※釋經筆記：
⑴中文和合本聖經提到某某氏時，「氏」字乃額外加上，表明某某人是女性。土非拿、土富撒很可能是親姊妹（甚至是孿生），名字出於相同字根是「優雅、雍容、奢華」之意，這個名字較為罕見，應該不是奴隸的名字。她們「為主勞苦」的希臘文語態表明是現在持續進行中。
⑵彼息是常見的女性奴隸名字，字根是「波斯女子」之意，而此處希臘文語態則表達她已經為主受了許多勞苦。
⑶魯孚的父親就是替耶穌背十字架的古利奈人西門（可十五21），而這位西門有可能是在安提阿教會中那位「稱呼尼結的西面」（徒十三1），徒十一19～20提到「那些因司提反的事遭患難四散的門徒直走到…安提阿，但內中有…古利奈人，他們到了安提阿也向希利尼人傳講主耶穌」，古利奈人西門可能就在其中，當巴拿巴前往「大數去找掃羅，找著了，就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫和教會一同聚集，教訓了許多人」（徒十一25～26），極可能在這段期間，西門的妻子，就是魯孚的媽媽，待保羅如同己出，所以保羅會說：「他的母親就是我的母親」。
⑷亞遜其土、弗勒干、黑米、八羅巴、黑馬都是奴隸的名字，「與他們在一處的弟兄們」似乎是指他們所帶領的其他奴隸身分信徒，因為他們不是家主，所以聚會地點無法固定。
⑸非羅羅古是常見的奴隸名，猶利亞可能是他的姊妹（兩種意思都可能），猶利亞特別是在皇室親族中常見的女性奴隸名。尼利亞是女性名；阿林巴則是男性名。14、15節可能是兩個由奴隸所組成的教會，提名問安的是主要負責同工。
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