「又有一位大祭司治理神的家！…就當存著誠心和充足的信心來到神面前」。 希伯來書10:21, 22b
我們在前面曾提到：摩西所傳的禮拜方式中，有四個特定的元素是預表了那將要來的救恩奧秘。這四項分別是：聖幕，血，進入至聖所的路，祭司。前三者都是天上的事物，我們已經解釋過了[1]。現在我們來到第四項──其中最重要也是最美的──就是那位永活的位格，耶穌，身為大祭司正在治理神的家。明白他為我們所掙得的有那些，關於進入至聖所的路並他是如何將其開啟，他的流血，還有我要如何才能進到至聖所並享受裡面的一切，這些真理的知識都非常寶貴。但還有一個更美的，就是這位永遠活著的慈愛神子在裡面，他親自接納我並讓我有份於神所為我預備的一切福分之中。所以「第一要緊的，就是我們有這樣的大祭司，已經坐在天上至大者寶座的右邊」[2]，「弟兄們，我們既…有一位大祭司治理神的家！…就當…來到神面前」。
那麼我們現在還需要耶穌為我們做什麼事呢？難道不是一切都已經成就了嗎？至聖所已經打開了，靠著這血我們也得以毅然壯膽（坦然）[3]，進入幔內的活路已經開通了讓我們可以進去，既然如此，還有什麼仍要耶穌替我們做的呢？確實沒有了，一切都已經一次且永遠成就了。那麼為何還要指出這位大祭司在治理神的家呢？我們還期待他做什麼？我們所需要仰望他的是這個：他已經為我們完成的工，必須作在我們裡面成為實際，讓那無窮之生命的大能──也就是那派任他成為大祭司的權能[4]──成為我們生命中的真實經歷。「因為他是長遠活著」，經上這麼說，所以「他都能拯救到底」[5]。救恩是主觀上可經歷到的事，乃是藉著基督所賜心中的平安與聖潔所彰顯。我們、我們「內在的人」[6]、我們的心、意志與喜好，都需要從罪的權勢中得釋放，然後嘗到罪被除去的這種福樂經歷。我們是在心裡察覺並感受到他救贖的能力。罪透過在我們裡面的實際轄制與作王顯明它的根深蒂固，但是耶穌更要藉著在我們身上的真實能力與主權，證明救贖恩典的深廣得勝。
基督身為治理神家的祭司，他職責之一就是要帶我們進去並讓我們可以在裡面居住。這是藉由將人心帶進與神之間的實質和諧、相同情感、與相交團契之中而達成的。他身為聖所的執事[7]，他會負責在天上完成一切對神做的事；身為新約的中保[8]，他會在地上將一切當做的作成在我們心裡，這兩個工作同步發生、具相同效驗。這兩個職分既然同時落在這位大祭司的身上，他的每個行為都是同時在執行這兩個職責，作成在那些信靠他，並知道所望之事為何的人身上。他在神面前做出每個動作之同時，在人心中也會做出相對應的舉動。
這是如何成就的？是因著他與我們聯合，也因著我們與他聯合[9]。耶穌是末後的亞當[10]，是新人族類[11]的「頭」[12]。因他有完全的真實人性，並且他的人性中充滿了真實神性的大能──就是「那充滿萬有者」[13]的權能──所以由他當「頭」是名實相符的。正如亞當是帶我們進入死的先行者，因他而來的罪與死[14]之權勢在我們身上全然發動[15]，把我們引向死亡，所以當我們有耶穌做為帶我們進入神同在的先鋒[16]，透過他的死與復活生命的大能在我們身上發動，我們將被引領並被提升進入父的同在中。是的，耶穌透過他神聖的屬天生命，經由他此刻所坐寶座的權能，已進入我們生命中的最深處──就是亞當與罪發動之處，他會在那裡不停息地執行他的職任，為要將我們提升到天上進到神面前，然後讓神在天上的同在成為我們此刻在地上的份[17]。
但是為何我們經歷到的卻是那麼貧乏？我們到底需要什麼才能完全享有這一切？而耶穌又是怎樣才會成真實為我們的大祭司，讓至聖所裡的生命成為我們的實際？我們之所以如此，有一個很重要的原因，這正是希伯來書所強調的：此乃出於我們的無知，對於在靈裡成為完全的這個真理一無所知，特別是輕忽了聖靈對進入至聖所的路所做的見證。我們所需要的很簡單，不過就是等候聖靈自己──也是等候透過聖靈行事的耶穌，接受聖靈，並相信聖靈會在大能中做成這工。務必要緊緊抓住這個真理，就是當我們的大祭司一次且永遠的進入至聖所，在寶座上坐下[18]，然後差聖靈下來[19]，帶著能力進入門徒的心中，這位天上的大祭司乃是透過聖靈成為與他們同在且同住的救主，並將神的愛與同在帶進他們的心中[20]。五旬節的恩賜乃藉著得榮耀的基督的大能而降下，而這五旬節恩賜正是耶穌祭司職分能力彰顯的必要管道。只有在每天的生活中充滿了聖靈──就是耶穌在我們裡面持續與我們同住[21]──才能保守我們長久在神的面前，並讓此成為可經歷的實際。耶穌並不是外在（在我們之外）的大祭司，他並非隔著一段距離來拯救我們。不，身為末後的亞當，他就是在我們的裡面[22]。他在天上的祭司職任之所以常顯不出能力，是因為我們把它看作是一個外在的事物，以為這職任是在離我們遙遠的天上運作。要醫治這錯誤認知的沉痾，唯一解藥就是要認識到：現在治理神的家的這位大祭司，就是那已經得榮耀的耶穌，他現在正透過聖靈活在我們裡面；而他更會藉著聖靈，將在天上所為我們成就的一切做成在我們裡面。
他身為祭司治理神的家──就是神的居所──而我們正是神的殿[23]。耶穌時時刻刻都在我們裡面的聖所中服事，正如他此時也在天上聖所中服事一樣。「我們既有」不只是恩賜，不只是擁有權利，不只是想法，而是在我們心裡「有一位大祭司治理神的家！…就當…來到神面前」。
附註：
1. 「有一位大祭司！」你知道許多關於耶穌的事，但是你可知道他最重要的工作──他那涵括一切的工作──乃是要把你帶到神的面前來，並且是如此地貼近？他是否已經在你身上作成了？如果還沒有，向他求，並信任他會作成。
2. 我所要的是耶穌自己，只有他能夠讓我滿足。耶穌能體恤我們[24]，耶穌稱我們為弟兄[25]，唯有透過對他無偽的信、聖潔的愛，我們才能來到神面前。只有當人願意捨棄一切，完全信任耶穌，愛他，獻給他，只有在這樣的心裡才能感受到神的同在。
3. 「我們既有一位大祭司！」是的，所以要宣告說：他是我的！包括他的一切的權能與他的愛[26]都是我的！因此我們要向他降服，讓他做成他的工。
[1] 見本書第五十九章。
[2] 希伯來書8:1。
[3] 希伯來書10:19「弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所」；見本書第八十二章。
[4] 希伯來書7:16「他成為祭司，並不是照屬肉體的條例，乃是照無窮之生命的大能。」
[5] 希伯來書7:25。
[6] 以弗所書3:16中文新譯本，和合本將此詞譯作「你們心裡」。
[7] 希伯來書8:2「在聖所，就是真帳幕裡，作執事；這帳幕是主所支的，不是人所支的。」
[8] 希伯來書9:15，8:6。
[9] 參羅馬書6:5，哥林多前書6:17。
[10] 參哥林多前書15:45「經上也是這樣記著說：首先的人亞當成了有靈的活人；末後的亞當成了叫人活的靈。」
[11] 參彼得前書2:9「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」
[12] 參哥林多前書3:11a「我願意你們知道，基督是各人的頭」。
[13] 以弗所書1:23。
[14] 參羅馬書5:12「這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。」8:2「因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。」
[15] 參哥林多後書4:12「這樣看來，死是在我們身上發動，生卻在你們身上發動。」羅馬書7:5「因為我們屬肉體的時候，那因律法而生的惡慾就在我們肢體中發動，以致結成死亡的果子。」
[16] 希伯來書6:20「作先鋒的耶穌，既照著麥基洗德的等次成了永遠的大祭司，就為我們進入幔內。」
[17] 參詩篇16:5「耶和華是我的產業，是我杯中的分；我所得的，你為我持守。」
[18] 參希伯來書10:12「基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在神的右邊坐下了。」
[19] 參約翰福音15:26「但我要從父那裡差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；他來了，就要為我作見證。」
[20] 參羅馬書5:5「盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。」以弗所書3:17「使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基」。
[21] 參約翰一書4:13「神將他的靈賜給我們，從此就知道我們是住在他裡面，他也住在我們裡面。」
[22] 參約翰福音14:20「到那日，你們就知道我在父裡面，你們在我裡面，我也在你們裡面。」
[23] 參哥林多前書3:16「豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？」
[24] 參希伯來書4:15「因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。」
[25] 參希伯來書2:11「因那使人成聖的和那些得以成聖的，都是出於一。所以，他稱他們為弟兄也不以為恥」。
[26] 參哥林多前書3:21-23「所以無論誰，都不可拿人誇口，因為萬有全是你們的。或保羅，或亞波羅，或磯法，或世界，或生，或死，或現今的事，或將來的事，全是你們的；並且你們是屬基督的，基督又是屬神的。」
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