「我們心中天良的虧欠已經灑去…就當來」。[1]
希伯來書10:22
第19節提到我們「因耶穌的血得以坦然進入至聖所」，這是神為我們所預備的四樣貴重恩賜之一。這種「坦然」（「勇敢的心」[2]）是實存的自由與權利，不管我們行使與否，它都是存在的。開啟的聖所、分賜生命的活路[3]（永活的道）、我們的大祭司、並「這血」都是天上的實存[4]，所以這血裡面蘊含的「坦然」（勇敢的心）同樣也是屬天常存的，等候著我們用信心來領受。此處是第二次提到這血，指出神期待我們要被這血所灑[5]，我們進前是要來領受這血在我們個人身上發生作用，並親身經歷這血的大能。希伯來書第九章已經提到了關於灑血的雙重功用，第十章再次提及這血則是接續的闡述。灑血的雙重功用是指：首先，基督帶著這血進到天上[6]，潔淨了天上的本物[7]，成就了將血灑（彈）在施恩座上[8]所預表的；所以這血顯明了在神面前確實有能力將罪除掉[9]。其次，我們讀到這血可以洗淨我們的心[10]；這血在天上成就大能的作為，它也會在我們心裡帶著相同的大力運行，所以這血讓我們有分於那神聖與永恆的潔淨之中。這血在天上顯明了其無窮盡、無可測度、永不止息、並存到永遠的大能，讓人可以如同基督一樣放膽地來到天上。當人學會信任這血的屬天大能，就會歡喜前來支取領受這大能，並存放於心裡。耶穌既然用他的血洗淨了我們，因著信我們將會明白，在天上的實存中，擁有一顆「被血灑過的心、除去了罪的意識」[11]這句話的含意是什麼。
家和住在家裡面的人之間存在著一種「調和」[12]的關係，同樣的，生命和孕育它的環境之間也存在著調和的關係。所以，至聖所與要進去的人之間也必定是調和的，而這調和正是源自於「灑血」，也因被血所灑而確保其恆久性。這血既然有永遠活潑的功效，永不止歇的能力──「這血所說的比亞伯的血所說的更美」[13]，它為我確保天門是開的──這血必會在我心中作成那種調和的關係。這血在神面前除掉罪，讓神永遠不再記念我的罪[14]；這血也在我裡面除掉罪的意識[15]，就是除去在我裡面將我定罪的惡念（天良的虧欠）。這血在天上所說那更美的，也會同樣說在我心裡；這血會把我提昇到屬天的境界之中，進入天上的生命光景、並與神面對面的交談裡[16]，在這種狀態裡罪已經被除掉了，人可以完全享受神的愛以至滿溢。
這血在天上的工未曾片刻停歇，這血一直是父的喜悅，也是那蒙贖聖徒所唱的新歌[17]。你若願意，就近前來，這血一直在那裡，從無間斷；這血同樣也會常在進去之人的身上。不過讓許多人信心動搖的原因也正是出在這裡：他們無法理解，一個活在日常生活牽掛與纏累中的人，怎麼可能時時刻刻保有無虧的良心，就是一顆蒙血灑而將罪惡意識完全除去的心？他們所不知道的是，一旦他們帶著一顆被血灑過的心進入幔內，他們就是進入內層的聖所裡，其中的一切都帶著天上世界的能力，也就是運行在「無窮之生命的大能」[18]裡。人在裡面呼吸的是至聖所中那振奮心靈、激發動力的空氣；他們呼吸聖靈的氣息，享受復活生命的大能。這位在聖所中作執事的[19]，同時也是住在我們心裡[20]的新約中保[21]，我們如果真相信他，他在天上所做的一切，也會每時每刻在地上做在我們心裡，因為所灑的血正是神與我們立約的憑據[22]。
那又是什麼原因，導致只有這麼少的基督徒能見證如此一顆蒙血灑而將罪惡意識全然除去的心，所具備的能力並所帶來的喜樂？答案在於：對於真理的領悟，會根據信心與信服的程度不同而有階段之分（同樣現象也發生在對其他真理的認知上）。在以色列人當中我們可觀察到：他們存在著三個級別：首先是進入外院的以色列人，他們可以直接看見祭壇並灑在上面的血[23]，也因按著條例所獻的祭，得到了罪必蒙赦免的確據[24]。其次是祭司，他被准許進入聖所，不只是看到灑在銅壇[25]上的血，血更要灑在他自己身上[26]，他甚至可能有機會親眼見到血灑在聖所裡金壇[27]的角上[28]；祭司與血的接觸要比一般人來得更直接，也就是說祭司有更大的進出權。然而最完整的進出權卻是大祭司才有，唯獨他有特許可以一年一次帶著灑在施恩座上的血[29]進入幔內。同樣的，我們有外院的基督徒，這些人相信在各各他被釘死的基督，但對於基督在天上的生命卻所知甚少，關於我們可以更貼近來到神面前，我們需要服事別人等等這些真理，也都極為陌生。另有一些基督徒則清楚知道他們是蒙召成為祭司[30]，要活出服事神與服事人的生命；他們對於這血的能力有更深的認識，知道藉著這血才能分別為聖，才有資格來服事；只不過他們仍然活在幔外。最後則是那些能夠領悟基督帶著自己的血進入幔內之意義的人，他們體驗到聖靈以何等大能將這血灑在身上，然後把人帶進內層聖所的生命裡，帶到神面前豐盛且長存的喜樂裡[31]。
「我們心中天良的虧欠已經灑去，…就當存著誠心和充足的信心來到神面前」。我們若不相信這血能賜予就近神的完整權利，就等同於否認了這血的能力，喔，我們不要讓羔羊的血蒙羞！讓我們來聽在天上晝夜不住所唱稱頌羔羊的血的歌[32]，當我們願意相信並尊榮這血，然後以它為樂，我們將進入神在天上的同在裡。
附註：
1. 「如果耶穌的血不能讓我們從靈裡的綑綁與天良的虧欠中得釋放，如果耶穌的血不能賜給我們在神面前有全然喜樂的自信，那麼這血如何能比山羊的血和公牛的血來得更美？耶穌所已經使成為完全的，我們就可以在心裡、在知覺裡完全的經歷並享受。就著良心說，他既然叫你得以完全[33]，你若不追求實際活出這樣的生命（就是活在完全得潔淨、無任何罪念的良心中），你就是羞辱你的主。」──史坦霍夫。
2. 「誠心」：就是一顆被這血所灑過的心。你知道心決定一切，神是透過放在我們心裡的來動工[34]，他不從外面替我們做成什麼。耶穌身為在天上的大祭司，他的所是與作為，如果不是啟示在心裡，我是不可能有任何經歷的。聖靈所有的工作都是作在心裡，讓我們進前來，存著真誠的心，帶著一顆被血所灑的心，也就是讓我們內裡的人[35]完全且不止息地降服於這血的屬天大能之下。
[1] 作者在本章中把此節經文讀成「我們當近前來…讓心中天良的虧欠被灑去」，亦即將原文中「心中天良的虧欠已經灑去」此分詞片語理解為「來」這個動詞的目的，而不是如大部分譯本般將其讀成「來」的前提（既然天良的虧欠已被灑去，所以當來）。
[2] 參希伯來書10:35「所以，你們不可丟棄勇敢的心；存這樣的心必得大賞賜。」
[3] 見本書第336頁。
[4] 參希伯來書12:22-24「天上的耶路撒冷。那裡有千萬的天使…，並新約的中保耶穌，以及所灑的血；這血所說的比亞伯的血所說的更美。」
[5] 見本章註1。
[6] 參希伯來書9:12「並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。」9:24「因為基督並不是進了人手所造的聖所（這不過是真聖所的影像），乃是進了天堂，如今為我們顯在神面前」。
[7] 希伯來書9:23「照著天上樣式作的物件必須用這些祭物去潔淨；但那天上的本物自然當用更美的祭物去潔淨。」
[8] 利未記16:15「隨後他要宰那為百姓作贖罪祭的公山羊，把羊的血帶入幔子內，彈在施恩座的上面和前面，好像彈公牛的血一樣。」
[9] 希伯來書9:26「但如今在這末世顯現一次，把自己獻為祭，好除掉罪。」
[10] 希伯來書9:14「何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，他的血豈不更能洗淨你們的心（原文作良心），除去你們的死行，使你們事奉那永生神嗎？」
[11] 希伯來書10:22「我們心中天良的虧欠已經灑去」意譯，參呂振中譯本「心被血灑過、除去邪惡的意識」。
[12] 參希伯來書4:2「只是所聽見的道與他們無益，因為他們沒有信心與所聽見的道調和。」
[13] 希伯來書12:24。
[14] 參耶利米書31:34b「我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡。這是耶和華說的。」
[15] 參希伯來書10:2呂振中譯本「因為禮拜的人已經盡一次地得了潔淨，完全不再有罪的意識了。」
[16] 參出埃及記33:11「耶和華與摩西面對面說話，好像人與朋友說話一般。」
[17] 參啟示錄5:9「他們唱新歌，說：你配拿書卷，配揭開七印；因為你曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於神」。
[18] 希伯來書7:16。
[19] 希伯來書8:2。
[20] 參以弗所書3:17「使基督因你們的信，住在你們心裡」。
[21] 希伯來書9:15。
[22] 希伯來書9:19-20「摩西…就拿朱紅色絨和牛膝草，把牛犢山羊的血和水灑在書上，又灑在眾百姓身上，說：這血就是神與你們立約的憑據。」
[23] 參利未記7:1-2「贖愆祭的條例乃是如此：這祭是至聖的。人在那裡宰燔祭牲，也要在那裡宰贖愆祭牲；其血，祭司要灑在壇的周圍。」
[24] 參利未記4:27-31。
[25] 參出埃及記38:1-2。
[26] 參出埃及記29:20-21「你要宰這羊，取點血抹在亞倫的右耳垂上和他兒子的右耳垂上，又抹在他們右手的大拇指上和右腳的大拇指上；並要把血灑在壇的四圍。你要取點膏油和壇上的血，彈在（原文作「灑在」）亞倫和他的衣服上，並他兒子和他兒子的衣服上，他們和他們的衣服就一同成聖。」
[27] 參出埃及記37:25-26。
[28] 參出埃及記30:10「亞倫一年一次要在壇的角上行贖罪之禮。他一年一次要用贖罪祭牲的血在壇上行贖罪之禮，作為世世代代的定例。這壇在耶和華面前為至聖。」
[29] 利未記16:15「隨後他要宰那為百姓作贖罪祭的公山羊，把羊的血帶入幔子內，彈在施恩座的上面和前面，好像彈公牛的血一樣。」
[30] 參啟示錄1:5b-6「他愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡，又使我們成為國民，作他父神的祭司。但願榮耀、權能歸給他，直到永永遠遠。阿們！」
[31] 作者在此引用H. Bonar 的一段話作為註腳：「血裡有生命（約翰福音6:53），這血不只是將死除去（既是司法上的也是屬靈上的），更是賜下生命並保守生命（同樣是司法上的也是屬靈上的），這血使人甦醒得生。我們不只是要被這血灑在外面，更是要在內裡接受這血，就是來喝這血。正如水既是內服也是外用的，血也完全一樣。」
[32] 參啟示錄5:9「他們唱新歌，說：你配拿書卷，配揭開七印；因為你曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於神」。
[33] 參希伯來書9:9「那頭一層帳幕作現今的一個表樣，所獻的禮物和祭物，就著良心說，都不能叫禮拜的人得以完全。」
[34] 參腓立比書2:13「因為你們立志行事都是神在你們心裡運行，為要成就他的美意。」
[35] 參以弗所書3:16新譯本「求他按著他榮耀的豐盛，藉著他的靈，用大能使你們內在的人剛強起來」。
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