「你們要追念往日，蒙了光照以後所忍受大爭戰的各樣苦難：一面被毀謗，遭患難，成了戲景，叫眾人觀看；一面陪伴那些受這樣苦難的人。因為你們體恤了那些被捆鎖的人，並且你們的家業被人搶去，也甘心忍受，知道自己有更美長存的家業。」 希伯來書10:32-34
希伯來書此處從嚴正的警告轉成鼓勵和勸勉，正如在六章9節那裡一樣，這裡希伯來書醒讀者要回憶從前的日子，就是他們剛蒙光照、滿了「起初的愛」[1]的那段時光。第六章告訴當時的希伯來信徒們：「神並非不公義，竟忘記你們所做的工和你們為他名所顯的愛心」[2]，在這裡則是鼓勵他們不要忘記曾發生過的事：「你們要追念往日」。回顧的目的，是要他們想起過去為耶穌之名拋棄一切時所經歷到的喜樂，對比後來自己的軟弱後退與現今的冷淡，這會讓人謙卑下來，並在心裡重新挑起要回到過往光景的渴慕與期盼。作者說：「要回想從前的日子…那時你們…忍受了許多痛苦的煎熬：有時在眾人面前被辱罵…，你們的家業被搶奪的時候，又以喜樂的心接受」，不只如此，更是「同情那些遭監禁的人」，並「成了遭遇同樣情形的人的同伴」[3]。
這樣的一個信仰群體──曾經證明自己在逼迫與患難中，對主仍然是何等的忠誠──竟在短短數年間就倒退到要被如此警告的光景，想起來真讓人不勝唏噓！然而這是經常發生的事實，有時原因是逼迫停止了，緊接著就是追求舒適的靈、怠惰的靈、還有追求世上亨通的靈開始當家作主。另一些情況則是因逼迫拖太久了，以至於那些曾經看似撇下一切所有的人，最後棄守而向漫長與艱辛的磨難投降。所以當年希伯來信徒的景況並不是偶發的單一變節事件，而是在許多基督徒身上一直發生的：起初跑得好的，後來卻有可能落入「疲倦灰心」[4]的光景。如同燈塔是警告船隻附近有岩礁一般，這些前例再再警示我們務要留意希伯來書所強調的潛在危害：就是再完美的起步，若無法堅持到底，仍是沒有抵達終點（見3:14，6:11）。這一切提醒我們，我們所需要的是一個站立得穩並能堅持下去的信仰，而信仰之所以能堅固──希伯來書指出──必須是基於神的應許與他所起的誓[5]，是基於得以進入幔內的指望，更是基於耶穌自己作了更美之約的中保[6]，他乃是照無窮之生命的大能成為祭司[7]，現今坐在神的右邊，正是神永約[8]的保證[9]。
當作者提醒希伯來信徒要回顧過去時，他點出為何他們一開始可以如此勇敢地堅忍持守的緣由：「你們的家業被人搶去，也甘心（以喜樂的心）忍受，（因為）知道自己有更美長存的家業」，這句話非常值得我們深思。基督徒乃是處於兩個世界中間，這兩個世界都提供了好處（商品）可讓人得到；這兩個世界之間也存在著無盡的衝突，因為兩者不停地爭奪要成為人的主宰。兩者中的一個比起另一個來要無比貴重得多，因它提供了無限的滿足[10]，且是永遠長存的；另一個則是完全無法與之相比，它既不能讓人滿足[11]，也無法存到永遠[12]。但是在這兩個世界的衝突中，另一個世界卻占了兩個極大──甚至到可怕地步──的優勢，首先是這個世界比較切身，它是可見的[13]，它是我們全部的感官都能感受到的，它在我們身上的影響是自然的、直接的、也是從未間斷的。其次，我們的心其實對這個世界是有好感的，因為這個世界的靈原本就在我們心裡[14]。所以縱使另一個世界所提供的產業要更美好、且能存到久遠，但大多時候還是這個世界給予的對人較有吸引力。
「你們的家業被人搶去，也甘心（以喜樂的心）忍受，（因為）知道自己有更美長存的家業」。什麼是「更美長存的家業」？是神的愛與恩典，是在人裡面永遠的生命，是基督成為我們心中的寶貝[15]，是得著基督樣式[16]的生命與性格。古時外邦的道德家曾留下讓人驚奇的教訓，他們說：人真正的尊貴乃在於能夠作自己的主，地上所能擁有的一切財物相較之下是算不得什麼的。既然連不認識基督的人都看清了這一點，基督徒豈不更應當以真正的美物[17]為樂嗎？豈不更當因基督所賜的永恆實存──包括在天上的和在人心裡的──而歡喜嗎？這個世界或許可以奪走你的個人自由、或是地上的財物，但是卻不能強逼你去犯罪，也不能讓你在基督耶穌裡與永生神隔絕。天和天上的福在你心裡時，有一種喜樂將充滿你，這喜樂會讓你將每一次的犧牲都當作是特別的殊榮[18]，每個損失都看是收穫[19]，並且所有的苦楚都要成就極重無比的榮耀[20]。
當年的希伯來信徒在認識了這更美長存的家業之後，也曾為此之故以喜樂的心忍受家業被人搶去，但是許多人後來竟然變得灰心倦怠，甚至放棄退後，這是何等可嘆啊！為基督的緣故付上犧牲的代價，並忍受毀謗之後，竟然還有可能會墜落，這是何等可怕啊！難怪希伯來書的作者在規勸他們要追念往日之後，隨即給予勉勵：「所以，你們不可丟棄勇敢的心…你們必須忍耐」[21]。
我們要學習一個嚴肅的功課：在世上合法看似無害的財產、娛樂、與佔據我們心思的事物──包括世上的藝文與文化──這些一直都以最狡猾的方式暗中拆毀那更美長存的家業在我們身上的影響。他們所帶來的傷害要遠比我們表面所見的更加嚴重，因為從這世界來的影響是可見的，是切身可感受的，看似充滿活力的。唯有本於信心的生活，活在至聖所裡的生命，就是活在基督大能裡的生命，才能保守我們勝過一切從這世界來的攻擊，因為基督是永遠為祭司[22]，他會透過無窮之生命的大能來成就一切。唯有藉著他「這位既是永遠常存的」[23] ，我們才能長久住在幔內，並堅持到底。
附註：
1. 如果有讀者開始追憶回顧自己起初的愛心，然後對於後來的偏離感到充滿羞愧，他當來聽這呼喚：要追念往日。確實回想之後，誠實面對你曾掉頭退卻的事實，向神認罪。然後從神給的確據中得到勇氣，相信耶穌，在他裡面有恢復，有拯救。
2. 「更美長存的家業」。一個有錢人會數算自己的財富，花時間與心思要確保財富的安全，設法讓財富變更多。我們若要有能力抵擋世界，不讓這世上的財物引誘我們，不讓世界的威脅使我們膽怯，關鍵乃在我們對天上的財寶要有完全的把握，並以此為樂。花些時間來釐清你在天上的產業，整理出一個清單，列出你已經有的還有你所期盼的，你會發現世界所能提供的一切都不再有任何吸引力。
[1] 參啟示錄2:4「然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。」
[2] 希伯來書6:10。
[3] 此處係引用中文新譯本之翻譯。
[4] 參希伯來書12:3「那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。」
[5] 參希伯來書6:17「照樣，神願意為那承受應許的人格外顯明他的旨意是不更改的，就起誓為證。」
[6] 參希伯來書8:6「如今耶穌所得的職任是更美的，正如他作更美之約的中保；這約原是憑更美之應許立的。」
[7] 希伯來書7:16「他成為祭司，並不是照屬肉體的條例，乃是照無窮之生命的大能。」
[8] 參希伯來書13:20「但願賜平安的神，就是那憑永約之血、使群羊的大牧人我主耶穌從死裡復活的神…」
[9] 希伯來書7:22「既是起誓立的，耶穌就作了更美之約的中保。」中文新譯本作：「耶穌既然是用誓言立的，就成了更美好的約的保證。」
[10] 參詩篇16:11「在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。」
[11] 參約翰福音4:13「耶穌回答說：凡喝這水的還要再渴」。
[12] 參約翰一書2:17「這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。」
[13] 參哥林多後書4:18「原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」
[14] 參約翰福音8:23「耶穌對他們說：你們是從下頭來的，我是從上頭來的；你們是屬這世界的，我不是屬這世界的。」
[15] 參哥林多後書4:7「我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。」
[16] 參歌羅西書3:9-10「你們已經脫去舊人和舊人的行為，穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。」
[17] 參以賽亞書55:2「你們為何花錢買那不足為食物的？用勞碌得來的買那不使人飽足的呢？你們要留意聽我的話就能吃那美物，得享肥甘，心中喜樂。」
[18] 參哥林多後書6:4-5「反倒在各樣的事上表明自己是神的用人，就如在許多的忍耐、患難、窮乏、困苦、鞭打、監禁、擾亂、勤勞、儆醒、不食」。
[19] 參哥林多後書12:10「我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的；因我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了。」
[20] 參哥林多後書4:17「我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。」
[21] 希伯來書10:35-36。
[22] 參希伯來書7:21「只有耶穌是起誓立的；因為那立他的對他說：主起了誓，決不後悔，你是永遠為祭司。」
[23] 希伯來書7:24。
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