「以諾因著信，被接去，不至於見死，人也找不著他，因為神已經把他接去了；只是他被接去以先，已經得了神喜悅他的明證。人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。」 希伯來書11:5-6
信心的祭（因著信所付出的犧牲）是進入信心生命的入口，也是信心生命的首要特質。緊接在信心的祭之後就是因信同行：持續長存的相交是基督獻己為祭的果子，我們若與他一樣也會有相同的果子。在亞伯後面是以諾；亞伯身上顯明了死是進入生命的門：他透過降服受死而得勝[1]。在以諾身上我們則看見生命如何勝過死亡，就是讓他「不至於見死」。亞伯雖然死了，卻因著信仍舊說話[2]，以諾則是因持續活著而說話。亞伯讓我們看到死亡是如何引領至生命，以諾則讓我們看見那永不死的生命。在亞伯身上我們看見了被釘死的基督，還有藉著寶血而有的膽量，讓我們透過那又新又活的路坦然無懼穿過撕裂的幔子進入幔內。透過以諾我們則看到了得榮耀的基督，並且看見什麼是至聖所裡的生命，就是與這位永活的神同行[3]。
關於以諾，有三個我們要學的信心功課。首先是信心的本質：「到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人」。信是屬靈的知覺[4]，我們透過它來察覺到那位肉眼所不見的神，也就是「有神」（神存在）並且「他賞賜那尋求他的人」。渴慕是信的根，若沒有對神存著饑渴[5]，神的存在不過是個無關緊要的事實而已；關於他之所是的認識也不會對人的心靈有任何影響。信才會尋找神，相信神的存在，並把心向神敞開；信會在謙卑中屈身，期盼神將自己啟示出來。人真正的尊貴之處是在於能夠認識神，凡事上隨處能看見他，並可在我們生活中感受到他的同在，以至可隨時與他同行；這才是信心所活出來的生命，也是耶穌透過撕裂的幔子所完整啟示出的屬天福樂。惟有信能與神同行，所以來到神面前的人必須信「有神」，相信他存在，更相信他會「賞賜那尋求他的人」。「信」相信神可以被尋見[6]，神可以也願意讓人認識他自己[7]，神看顧每一個真心切慕他的人，並預備了天上的賞賜要給凡尋求他的人[8]。尋求他的道路或許有時是幽暗漫長的，進展也可能緩慢，但是「信」就是用對神的信任來尊榮他：堅信他是仁愛的神[9]、真實的神[10]，並相信他會賞賜與賜福。對此信念的確實把握將帶來深深的安穩，這會吸引你來尋找神。
我們的第二個功課是關於信心的賞賜：「他被接去以先，已經得了神喜悅他的明證。人非有信，就不能得神的喜悅」。神為他自己而創造我們，所以我們被造是為了一個目的：就是要得他的喜歡，成為他的喜悅，這也是我們生命的命定。神是完全的美善，所以能得神喜歡的生命狀態必定是全然良善並充滿福樂的。但在人墮落後的光景裡，我們只能透過信來得神的喜悅。信是對神的降服；「信」尊榮神，因為「信」意識到並追求神的同在、指望單從他得著一切、並靠他得安息，這些都讓神被尊崇。所以信就是把神當得的地位與榮耀歸給他；「信」以神的意志為意志，信接受神完全照他自己的意思行，「叫神在萬物（萬事）之上，為萬物（萬事）之主」[11]。因此「信」在神面前得無比的喜悅，一點都不希奇。但願基督徒都能相信這個真理，並將心思專注在其上，好進前來進入幔內，並以全備的信（充足的信心）[12]行在神面前[13]。
接著是第三個功課：信知道可以得神的喜悅，以諾「已經得了神喜悅他的明證」。這個「明證」是「因著信」而來（見第2, 4, 39節），此明證也是一個健康的信之精隨所在：神絕對會親自給信靠他的人一個憑據（明證），在新約中尤其如此。主耶穌應許要從天上的父那裡差聖靈來，為他升到天上所發生的一切事來作見證[14]（作為憑據）。希伯來書所教導我們的一切：撕裂的幔子、打開的聖所、進到神的面前、基督照無窮之生命的大能為祭司[15]所完全成就的工與全備的救恩，這一切都因著五旬節的恩賜而成了真的，且在我們心中印上印[16]、被看為寶貴、並發出能力。聖靈從至聖所幔內把天國帶下來放到人心裡[17]，讓其成為具體的實際，因此神的同在、父對於子的喜悅、父的愛澆灌在人心中[18]，這些都成為日常的經歷與真實感受。如今更是如此，對於那些尋求、領受、並順從聖靈的人，透過聖靈的同住與見證，信心會讓人領受得喜悅的明證（憑據），並將這樣的生命活出來。
「以諾因著信」與神同行。弟兄啊──就是透過耶穌獻己為祭的無比價值，與亞伯一同進到神面前的──要學習和以諾一起與神同行這條信心之路。讓神的同在成為你所唯一羨慕的[19]，神的旨意成為你唯一的選擇，神的幫助是你唯一的倚靠，神的樣式是你唯一的盼望[20]。讓每一天──不論是最平凡的或是最艱困的日子──都與神同行，從信開始以信結束，讓地上的日子如同在天上。讓希伯來書的所有教導，例如關乎神兒子所成就的完全永遠救贖，都在你身上產生共同的果效，就是讓你對神有充足的信心，引領你進到神面前[21]與神同行，然後你會體認到「不至於見死」是什麼意思，還有什麼是「因著信…被接去」，正如所記的「人也找不著他」（他不在了），「因為神已經把他接去了」。
附註：
1. 耶穌說先知中沒有大過施洗約翰的[22]，所以他比以諾更大，然而天國裡最小的卻要比他還大。既然如此，人與神同行，得神喜悅的明證，怎麼會不可能呢？教會若只在口頭上接受這真理，這是何等哀哉啊！
2. 耶穌所成就的一項重要工作，就是讓我們藉著在心靈與意志[23]上與他合一，得以來就近神。他所作的一切都是透過無窮之生命的大能而成，他 既是永遠常存的[24]，他的賞賜也存到永遠。所以我們確實可以長遠住在神的面前並與他同行。
3. 「信」活在「所不見的」之中[25]，「信」讓基督完成他大能的工，「信」以神的同在為此刻的居所，因著「信」便可以進入安息[26]。
[1] 見本書第九十九章。
[2] 希伯來書11:4。
[3] 創世記5:24「以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了。」
[4] 參本書第九十八章。
[5] 參詩篇63:1「神啊，你是我的神，我要切切的尋求你，在乾旱疲乏無水之地，我渴想你；我的心切慕你。」
[6] 參箴言8:17「愛我的，我也愛他；懇切尋求我的，必尋得見。」耶利米書29:13「你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。」
[7] 參詩篇76:1「在猶大，神為人所認識；在以色列，他的名為大。」
[8] 參詩篇9:10「耶和華啊，認識你名的人要倚靠你，因你沒有離棄尋求你的人。」詩篇34:10「少壯獅子還缺食忍餓，但尋求耶和華的什麼好處都不缺。」
[9] 參哥林多後書13:11「還有末了的話：願弟兄們都喜樂。要作完全人；要受安慰；要同心合意；要彼此和睦。如此，仁愛和平的神必常與你們同在。」
[10] 參以賽亞書65:16「這樣，在地上為自己求福的，必憑真實的神求福；在地上起誓的，必指真實的神起誓。因為，從前的患難已經忘記，也從我眼前隱藏了。」
[11] 哥林多前書15:28。
[12] 希伯來書10:22；參本書第八十六章。
[13] 參詩篇56:13「因為你救我的命脫離死亡。你豈不是救護我的腳不跌倒、使我在生命光中行在神面前嗎？」
[14] 參約翰福音15:26「但我要從父那裡差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；他來了，就要為我作見證。」
[15] 希伯來書7:16「他成為祭司，並不是照屬肉體的條例，乃是照無窮之生命的大能。」
[17] 參路加福音17:21「人也不得說：看哪，在這裡！看哪，在那裡！因為神的國就在你們心裡。
[18] 羅馬書5:5「盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。」
[20] 參以弗所書4:24「並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。」歌羅西書3:9-10「因你們已經脫去舊人和舊人的行為，穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。」
[21] 參希伯來書7:19「（律法原來一無所成）就引進了更美的指望；靠這指望，我們便可以進到神面前。」
[22] 參馬太福音11:11「我實在告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的；然而天國裡最小的比他還大。」
[23] 參見本書第六章譯註7。
[24] 參希伯來書7:24-25「這位既是永遠常存的，他祭司的職任就長久不更換。凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。 」
[25] 參哥林多後書4:18「原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」
[26] 參希伯來書4:10「因為那進入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一樣。」
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