「摩西因著信，長大了就不肯稱為法老女兒之子。他寧可和神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。他看為基督受的凌辱比埃及的財物更寶貴，因他想望所要得的賞賜。」 希伯來書11:24-26
事實上每個人都活在「信」裡：人追求自己所相信的事物，人也活在所自己的信念中。有人相信並追求可見的與短暫的[1]，這樣的人活在屬地、屬肉體的生命裡；有人仰望眼所不見的與永恆的，並追求與其相聯，這樣的人是活在屬天、屬神的生命裡。信心無可避免地要在這兩者之間做出抉擇。若選擇要信靠所不見的，那麼愈是明確的抉擇、愈是清楚考慮後的決定，對神的信就會愈堅定，並因此更多得獎賞[2]。但是要做出這個正確的決定，最大的困難是在於：自從那可見的、可感受的在樂園裡佔了上風之後[3]，我們的眼睛就被蒙蔽了，以致於那些在時空之下的事物──縱使我們知道他們比較沒有價值──因他們持續的出現並可觸及的回報，在人身上就有主導的優勢。信心的關鍵動作，就是選擇那所不見的，這也是讓信心能夠成長並堅定的最佳訓練方式。
關於這個選擇，摩西是個特別醒目的例子。看看在一邊擺著什麼：肉體的情慾[4]──暫時享受罪中之樂；眼目的情慾──埃及的財物；今生的驕傲──稱為法老女兒之子。而另一邊則是：受苦害，受凌辱。是什麼讓他可以做出這樣的選擇？他看見「和神的百姓同受苦害」就是以神為他的分[5]，讓神成為他的保障[6]與高臺[7]。他選擇接受基督所受的凌辱[8]，因他靠著從天上而來基督的靈所賜的力量，心不再以地上的事為念。正如基督「因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難」[9]，所以摩西也同樣「轉臉注視那賞報（想望所要得的賞賜）」。引領摩西做這樣的選擇並堅固他的決定──「那上好的福分，是不能奪去的」[10]──是因他相信神會賜福他的百姓，他願意與神受膏者的靈聯合，並對那將來的世界有確信，知道屆時地上的審判都要被翻轉。
希伯來書第十一章要教導一個真裡：讓基督引領的生命，就是行在這又新又活的路上[11]效法他的模樣[12]，然後進入神至聖的同在中。我們都渴望知道要怎樣才能成為剛強，並活在全備的信心中來承受應許[13]，而進入神的安息[14]。摩西的見證非常清楚告訴我們：信心的真假只有一個方法可以證實，就是毅然決然、一次貫徹到底、不惜代價地選擇那所不見的，這樣的信將會得確實的大賞賜。在亞伯拉罕身上我們看到了這樣的抉擇，不過當時他並沒有面對特別的抵擋與逼迫。但在摩西的抉擇上，我們要注意到有一個特質：當我們面對受苦害、承受凌辱的威脅，面對可能要失去一切的危險，信心就是不能有任何的猶豫與躊躇。信心讓人做出這樣的抉擇──和神的百姓同受苦害，受基督所受的凌辱，並視其較埃及的所有財物更為寶貴──這些也是讓信心強壯的必要屬靈操練。信心會用永恆的眼光來看每一件事，信心判斷的尺，是看這件事在審判之日結束、榮耀顯現之際的結局將如何，如此每件事就顯出其真實的價值。而犧牲、苦難、損失、與試煉都會被歡然接受[15]，因為這些都是訓練的過程，讓人可以樂意地做出抉擇，培養堅定的心志與堅強的性情，然後抵達信心的勝利終點。
現今的世代在信仰上軟弱，根本的原因是出在：未與世界有所分別。有這麼多的基督徒仍然是盡己所能地追求世上的享樂、名聲、與財富，並且認為這與信仰毫無衝突。在這樣的氛圍裡，信心是會窒息的。許多基督徒不願相信、也無意回想，縱使這個世界宣稱其藝術文化與繁華都是衍生自宗教信仰，這個世界仍然是拒絕基督的那個世界。既然門徒的主說：「他們不屬世界，正如我不屬世界一樣」[16]，門徒就該追求和保羅一樣可以說出：「但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架；因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。」[17]
摩西在神的國裡面所擁有的位份是何等美好。他如同耶穌一般，既是先知，也是中保，更是代求的人[18]，他為人謙和[19]、在神的家盡忠[20]，神的僕人中鮮有在其上者。是什麼讓他可以有這樣的尊榮呢？就是這件事：他選擇放棄一切來接受基督所受的凌辱。基督徒啊，你是否想要活在神的喜悅中，並和摩西一樣進入他的帳幕與他相會[21]呢？你願意成為器皿，賜福的管道嗎？是否想成為在信上堅強的人呢？如果是的話，就要追求與世界的靈全然分別，拒絕世上的享樂、名聲、財富，然後把世界對神百姓的鄙視[22]、並基督所受的凌辱作為你的財寶。當求聖靈光照，讓你明白什麼才是真實地效法基督[23]，在你與世界的關係上[24]，與屬世的文化活動、與世上財物間的關係上，你與世界到底是敵還是友[25]？小心不要用人的標準來判斷何為可行，只有基督能教導你什麼是「撇下一切所有的」[26]，「變賣一切所有的」[27]，怎樣才是真正「捨己」（棄絕自己[28]），如何才是「背起十字架來跟從他」[29]。要將萬事當作有損的[30]，好成為與他相同的樣式（效法他）。唯有透過承擔基督所受的凌辱，才能塑造出摩西一般的品格，這是憑信心得能力、因信得祝福的真確途徑。
跟從摩西的腳蹤，將為基督受的凌辱視為你的財富，你將與摩西一同享受報答的賞賜。「這樣，我們也當…就了他去，忍受他所受的凌辱。」[31]
附註：
1. 仔細檢驗你的險境在哪裡。是與人的友誼、從人來的稱讚嗎？是貪愛享樂嗎？是為世上之事而憂慮嗎[32]？不論是哪一個，都拋棄吧！只有不屬這個世界的心靈才有可能在信上剛強。
2. 是怎樣的信才能讓一個人可以承擔一切並犧牲一切？就是那能看清事物的真實本質與價值，如同神所看見的那種眼光。是的，這樣的眼光讓我們將神視為一切，並將一切不能把人引到神面前[33]的受造之物都視為無有。
3. 這種信心需要操練，所以你需要退到獨處中與所不見的相交。避免與世界的文藝有太多的自由互動，世界的靈會因此進到你裡面。這個世界既不認識神[34]，你就必須作出抉擇，然後堅持到底。
[1] 參哥林多後書4:18「原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」
[2] 參希伯來書11:6「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。」
[3] 參創世記3:6「於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給他丈夫，他丈夫也吃了。」
[4] 參約翰一書2:16「因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。」
[5] 參詩篇16:5「耶和華是我的產業，是我杯中的分；我所得的，你為我持守。」
[6] 參詩篇31:2「求你側耳而聽，快快救我！作我堅固的磐石，拯救我的保障！」
[7] 參詩篇94:22「但耶和華向來作了我的高臺；我的神作了我投靠的磐石。」
[8] 此係參11:26呂振中譯本的讀法：「因為他看被膏者所要受的辱罵、比埃及的寶藏為更大的財富：他轉臉注視著那賞報。」和合本在此譯作「為基督受的凌辱」。
[9] 希伯來書12:2。
[10] 路加福音10:42。
[11] 希伯來書10:20。
[12] 參羅馬書8:29「因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。」
[13] 參希伯來書6:11-12「我們願你們各人都顯出這樣的殷勤，使你們有滿足的指望，一直到底。並且不懈怠，總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。」
[14] 參希伯來書4:1「我們既蒙留下，有進入他安息的應許，就當畏懼，免得我們中間或有人似乎是趕不上了。」
[15] 參哥林多後書4:17「我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。」
[16] 約翰福音17:14。
[17] 加拉太書6:14。
[18] 參出埃及記32:11-13，31-32；申命記9:18-19，25-29。
[19] 參民數記12:3「摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人。」
[20] 參民數記12:7「我的僕人摩西不是這樣；他是在我全家盡忠的。」希伯來書3:5「摩西為僕人，在神的全家誠然盡忠，為要證明將來必傳說的事。」
[21] 參出埃及記25:22「我要在那裡與你相會，又要從法櫃施恩座上二基路伯中間，和你說我所要吩咐你傳給以色列人的一切事。」
[22] 參彼得前書4:14「你們若為基督的名受辱罵，便是有福的；因為神榮耀的靈常住在你們身上。」
[23] 參腓立比書3:10-11「使我認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以從死裡復活。」
[24] 參約翰一書2:15「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。」
[25] 參雅各書4:4「你們這些淫亂的人哪，豈不知與世俗為友就是與神為敵嗎？所以凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了。」
[26] 參路加福音14:33「這樣，你們無論什麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。」
[27] 參馬太福音13:44「天國好像寶貝藏在地裡，人遇見了就把他藏起來，歡歡喜喜的去變賣一切所有的，買這塊地。」
[28] 見呂振中譯本，思高譯本。
[29] 參馬太福音16:24「於是耶穌對門徒說：若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」
[30] 參腓立比書3:8「不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督」
[31] 希伯來書13:13。
[32] 參馬可福音4:19「後來有世上的思慮、錢財的迷惑，和別樣的私慾進來，把道擠住了，就不能結實。」
[33] 參歌羅西書1:28「我們傳揚他，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裡完完全全的引到神面前。」
[34] 參哥林多前書1:21「世人憑自己的智慧，既不認識神，神就樂意用人所當作愚拙的道理，拯救那些信的人；這就是神的智慧了。」
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