「就當…存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。」
希伯來書12:1-2
在一般的印象中，基督徒的日常生活實踐與屬靈默想似乎是兩個全然不同的領域；但在這段經文中，我們卻看到這兩者是完全和諧一致的。「我們…當…奔跑」是極為務實的實踐，需要身體與靈魂的共同效力；而「仰望…耶穌」則是靈裡的內在生活，是透過信心與敬拜，全心專注在耶穌身上，然後從他的典範與愛中支取激勵與能力。因著「仰望…耶穌」，「我們…就當…奔跑」，我們在希伯來書中所學到關於主的一切教導，還有我們因著「見…耶穌」[1]和「思想…耶穌」[2]而得的一切信心與喜樂，應當要結出這樣的果子：就是存心忍耐、堅持跑完那擺在我們面前的賽程。
「仰望為我們信心創始成終的耶穌」，耶穌是救我們的元帥[3]（帶頭領我們進入救恩的引路人）[4]，他也是我們的「先鋒…為我們進入幔內」[5]，他把路走了出來，留下腳蹤讓我們可以跟隨他的足跡而行。這條路正是那又新又活的路[6]，就是藉著順服與死[7]通向生命並引到神的面前。所以他也是我們信心的創始者（帶領我們信心的引路人），他在信心之路上帶頭，這條路他親自己在上面走過，也是他為我們所開通的，他招喚我們來，並幫助我們行在其上。古時的聖徒已為我們樹立了信心的榜樣[8]，耶穌則是我們所信靠的帶路人，他所創始的信心是可以藉著死進入復活的生命、進入至聖所，來到那神為我們所預備「更美的事」[9]，就是進入完全。
「為我們信心創始成終的耶穌」，耶穌同時是我們信心的「完成者」[10]，他在自己身上完全了信（行出了信心的完全極致）──就是面對死亡的黑暗時，他把自己的靈魂交在神的手中[11]。當他自己因信得以完全[12]，這表示他完全了信心，並藉此證明信心是完全的極致，因為信是讓出空間給神讓他在萬事之上，為萬事之主[13]。他也讓我們裡面的信成為完全（全然充分），因為他──我們信心的完美對象──是長遠活著[14]，所以他活在我們裡面並透過無窮之生命的大能在我們裡面動工。他讓信心成為完全，所以用信心轉眼仰望他──他本身已成為完全，也是讓人成為完全的那位──這正是基督徒成為完全的祕訣所在。成為完全的不只是他自己與我們，他還更要成全我們的信。所以我們應當把信心毫無保留地交給他，他會留心看顧，這是他的靈首要的工作也是最當稱頌的工作。「我們…當…奔跑」，「仰望…耶穌」我們信心的引路人在地上所活出之生命，「仰望…耶穌」我們信心的成全者在寶座上的榮耀。讓我們仰望耶穌；抬頭一看就會得生命[15]，看就得著能力，這是屬天的更新變化所帶來的生命與能力，當我們注視的時候，就會被轉變成與主相同的形狀，榮上加榮[16]。
「我們…當…奔跑，仰望…耶穌。他因那擺在前面的喜樂…」。如同摩西一樣，耶穌也是看重將來所得的報答獎賞（想望所要得的賞賜[17]）。因著信──這信乃是活在將來和所不見的世界裡──他勝過了苦難與死亡，他活在信心裡，因信能忍耐並得勝。「他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。」讓我們仰望耶穌，看他在地上所走過的路，同時注視他在榮耀中所坐的寶座。他在地上既然走過忍受十字架苦難的路，所以他有資格擔任我們信心的嚮導，引領我們行在他自己曾走過的小路上。他一生活出了捨己與謙卑、順服以至於死，藉此他指出除了獻上自己，抵擋世界，向己死，沒有別的道路可以通向神；要救我們脫離墮落的本性，除了向它死以外，沒有任何其他方法。他現今在寶座上作我們信心的完成者，當我們仰望他，我們會看到與他同死將有何等千真萬確的賞賜；當他要我們信任他，把自己的靈魂放手交給他掌管，這邀請是帶著何等的神聖大能與榮耀！聖靈將會把何等的天上生命帶下來放進我們心裡！每次當我們思想寶座上的耶穌，都是在提醒我們他是藉由哪一條路來到現今的位置上，而這條路也要把我們帶到那裡。每次我們想起在受苦路上的主，我們的心就更當在愛中專注仰望他所掌權的寶座，因為從那裡會不斷地傳遞出他榮耀的生命，還有他完全、永遠的救恩。
是的，讓「我們…奔跑，仰望…耶穌」，不看自己，不看自己的罪，而是仰望這位已經永遠除掉罪[18]的耶穌。甚至也不要去看自己信心的軟弱或剛強，而是單單仰望他，我們的信心只有因他的同在才是活的。不要看世界，或從世界來的試探，而是看曾說過「你們可以放心，我已經勝了世界」[19]的這位。不要看撒旦和他的威脅，而是要仰望已經那已除滅魔鬼作為[20]的主。不看人，不看人的懼怕、不看從人來的幫助，而是看這位既是神也是人的耶穌，他是以馬內利，神與我們同在[21]，我們的長兄[22]，也是我們的君王。仰望耶穌，而且是唯獨耶穌。
要時時仰望他，並且在一切的事上都仰望他，在患難與困難時仰望，更是在喜樂與亨通的時候[23]也要仰望；在獨處安靜時仰望，在人群中忙碌時也仰望；在參加教會聚會時仰望，在日常生活中更是時時仰望耶穌。單單仰望他，注視他的所是，聽他說了什麼，照他的話去行，跟隨他的引領，信任他所預備、等候要賜下的一切。仰望他和他的慈愛，直到我的心被他的愛所燃起。仰望他直我的目光和他的目光相遇，所以我清楚知道他正看顧著我。在他的愛與聖靈的大能中仰望他，知道他正親自吸引我來就近他，他會引路並讓我的信成為完全。仰望他，讓他把我轉變成為他自己的樣式，榮上加榮。「我們…就當…存心忍耐奔跑…，仰望…耶穌」。
附註：
1. 仰望耶穌，憑信心仰望，因為我們的救恩是從他而來[24]，除他以外，別無拯救[25]；在愛中仰望，唯有他能滿足我們的心；在強烈的切慕中仰望，渴望要更多認識他[26]；以虔敬的心仰望，等候要單單明白他的旨意；以喜樂的心仰望，因知道他愛我們；以讚嘆與尊崇仰望，因他是父「榮耀所發的光輝」[27]，是我們的主，我們的神。
2. 容我再說一次：基督徒生命的所有秘訣都是繫於與耶穌的個人關係之上。如果只是單因耶穌所做成的、或是他為我所做的事，我未必就得了救恩；只有當他親自得著我的心，透過我的倚靠、信任、與愛他，讓我聯結於他自己，那才是我的拯救。
3. 「我們就當奔跑」，福音是高強度的生活實踐，這表示我們每一天的生活都該像一個終身參加賽事之跑者，要放下任何會妨礙奔跑的纏累。一切的事我們只用一個標準來衡量：它對我的賽程有益嗎？
[1] 希伯來書2:9「惟獨見那成為比天使小一點的耶穌；因為受死的苦，就得了尊貴榮耀為冠冕，叫他因著神的恩，為人人嘗了死味。」
[2] 希伯來書3:1「同蒙天召的聖潔弟兄啊，你們應當思想我們所認為使者、為大祭司的耶穌。」
[3] 希伯來書2:10「原來那為萬物所屬為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裡去，使救他們的元帥，因受苦難得以完全，本是合宜的。」
[4] 關於「元帥」與「引路人」，見本書第十四章。
[5] 希伯來書6:20「作先鋒的耶穌，既照著麥基洗德的等次成了永遠的大祭司，就為我們進入幔內。」
[6] 希伯來書10:20「是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。」
[7] 參腓立比書2:8「既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」
[8] 此處指希伯來書11:2「古人在這信上得了美好的證據。」
[9] 希伯來書10:40「因為神給我們預備了更美的事，叫他們若不與我們同得，就不能完全。」
[10] 見希伯來書12:2中文新譯本「專一注視耶穌，就是我們信心的創始者和完成者。他因為那擺在面前的喜樂，就忍受了十字架，輕看了羞辱，現在就坐在神寶座的右邊。」
[11] 參路加福音23:46「耶穌大聲喊著說：父啊！我將我的靈魂交在你手裡。說了這話，氣就斷了。」
[12] 參希伯來書2:10「原來那為萬物所屬為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裡去，使救他們的元帥，因受苦難得以完全，本是合宜的。」
[13] 參哥林多前書15:28「物既服了他，那時子也要自己服那叫萬物服他的，叫神在萬物之上，為萬物之主。」
[14] 參希伯來書7:25「凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。」
[15] 參民數記21:8「耶和華對摩西說：「你製造一條火蛇，掛在杆子上；凡被咬的，一望這蛇，就必得活。」
[16] 參哥林多後書3:18「我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡反照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。」
[17] 希伯來書11:26「他看為基督受的凌辱比埃及的財物更寶貴，因他想望所要得的賞賜。」
[18] 參希伯來書9:26「如果這樣，他從創世以來，就必多次受苦了。但如今在這末世顯現一次，把自己獻為祭，好除掉罪。」
[19] 約翰福音16:33。
[20] 參約翰一書3:8「犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。」
[21] 馬太福音1:23。
[22] 參羅馬書8:29「因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。」
[23] 參腓立比書4:12-13「我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」
[24] 參詩篇62:1「我的心默默無聲，專等候神；我的救恩是從他而來。」
[25] 使徒行傳4:12。
[26] 參腓立比書3:8「不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督」；歌羅西書1:10「因此，我們自從聽見的日子，也就為你們不住的禱告祈求，願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道神的旨意；好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙他喜悅，在一切善事上結果子，漸漸的多知道神」。
[27] 希伯來書1:3。
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