「你們乃是來到錫安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那裡有千萬的天使，有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會，有審判眾人的神和被成全之義人的靈魂，並新約的中保耶穌，以及所灑的血；這血所說的比亞伯的血所說的更美。」
希伯來書12:22-24
「你們乃是來到」錫安山。曾搭乘火車旅行過的人大概都有一種經驗，就是車子抵達目的地後，一時之間還渾然不察，要等到朋友或服務員提醒之後，才突然明白已經到站了。會發生這樣的狀況，常是因為自己感覺上認定路途應該還要更久才對。其實在我們裡面也深藏著一個靈：認定救恩需要靠努力與成就才能得到，要得救就必須先成為什麼樣的人，得救應該是可感受得到的…等等，所以我們需要被喚醒：「到站了！」「沒錯，比你預期的還快，但你確實已經到錫安山了！」來吧！讓我們「周遊錫安，四圍旋繞」[1]；看哪！「錫安山…居高華美，為全地所喜悅，神在其宮中，自顯為避難所。」[2]經文在此指出了錫安山的七重榮美，讓我們一同來思想，願神透過住在我們裡面的聖靈之大能，向我們啟示已經「來到錫安山」是什麼意思，而且我們已被塑造成配得在其中居住，並顯明錫安山在屬靈的實際中確實是我們的居所，在那裡，天上的大能大力覆庇在我們身上，並在我們裡面運行。
一、「你們乃是來到錫安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。」來讀啟示錄對於天上耶路撒冷的描述，聽從寶座出來的聲音怎麼說：「看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神」[3]，「主神全能者和羔羊為城的殿」[4]，「不再有黑夜；他們也不用燈光、日光，因為主神要光照他們」[5]，「在城裡有神和羔羊的寶座；他的僕人都要事奉他，也要見他的面」[6]。耶穌將幔子挪去，這是他帶你去之地的榮耀。透過經歷這條他開的路[7]的大能，聖靈要讓你得以在其中居住。你來到的地方是亞伯拉罕所羨慕的那座有根基的城[8]，並且你現在已經是這城的公民了[9]。你能在這城住下，是因你已被帶進至聖所，就是這城的中心[10]，也是神面前的同在裡。「你們乃是來到錫安山」。
二、「那裡有千萬的天使」。這些天使圍繞在神寶座周圍，是要成全他旨意的[11]，神的大能也是透過他們而在自然界中彰顯出來[12]，他們更是「奉差遣為那將要承受救恩的人效力」[13]。我們乃是與他們同列，與他們一同敬拜與順服，將父的旨意在地上行出來，如同行在天上[14]。
三、「有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會」[15]。這是指名字已被登錄在天上，只是仍在地上尚未到天上聚集的教會（群眾）。他們是「長子」（受造之物[16]中初熟的果子[17]），身上有那位「在一切被造的以先」之首生愛子的形像（歌羅西書1:15）。但願神保守我們不輕看這長子的位份，讓我們在地上透過與他眾聖徒的活潑聯合，活出神長子的生命[18]。
四、「有審判眾人的神」。我們所來到的地方是神的城[19]，住在裡面的那位不只是永遠活著的神，他更是那審判萬有的。我們所得的救恩將我們完全從罪中釋放出來，讓我們可以住進我們的審判官家中。
五、「和被成全之義人的靈魂」，這些是在天上的聖徒。雖然在地上有些人被稱為「完全人」[20]，但在天上的這些義人卻是如同基督一般，是已經全然成為完全[21]。他們的靈魂仍然也在等候身體得贖[22]，而此刻他們所屬的有福團契，正是我們被接納要進去的。
六、「並新約的中保耶穌」。摩西是西乃山之約的中保[23]，耶穌則是「作更美之約的中保；這約原是憑更美之應許立的」[24]。這新約是關乎我們的心，關乎我們是否適格與神相交，是讓我們的意志和生命與神的旨意完全合而為一[25]。我們來到錫安山就近耶穌，他透過聖靈的大能在我們裡面活著[26]，並在我們裡面做成一切救贖的工作。
七、「以及所灑的血；這血所說的比亞伯的血所說的更美」。這是何等的屬天奧秘！我們有這位永活的耶穌成為我們的生命[27]，得以住在神的城中，但這仍是不夠的，我們在那裡還看到了他的死的記號：就是「所灑的血」在說話、時刻為我們代求。這血不像亞伯的血在憤怒控訴，而是在述說代贖與永恆的救恩。我們所來就近的血，不只是在地上所流出來的，更是在天上所「灑」的，這血使我們坦然無懼，使我們潔淨，使我們成為聖潔；這血為我們向神說話，也替神向我們說話，述說神的平安與愛，帶著屬天的神聖能力在我們裡面說話。
基督徒啊，你來到的是錫安山全部的榮美。當你確實進入至聖所來到神面前，並在裡面與他住下，你也是來就近這一切，並在其中居住。神藉著聖靈把你帶來，也會藉著聖靈在你心中把這一切啟示出來，叫你能知道神開恩賜給你的事[28]。當聲音響起：「即將抵達天上的耶路撒冷！請進！請留步住下！」會不會有人仍滿足於繼續在車上沉睡下去？會不會有人寧願留在西乃山繼續為奴[29]？會不會有人看見要付上的代價太高，並且因為愛世界之故，結果是不願和亞伯拉罕、摩西一般「遵命出去」[30]，以致無法因著信在神的城中住下。但願這種狀況斷乎不發生在我們當中！讓錫安──神的城──並其中的喜樂、聖潔的榮美、永恆生命的大能，成為我們的居所。當耶穌進入這城，並為我們打開城門的時候，他差聖靈[31]來，把天上的生命與光帶進我們的心裡，讓我們可以經歷錫安山的全部實際。
附註：
1. 救恩把人帶到神的城，帶進聖徒的相交團契，進入彼此相通、相助的群居生活。當我們為基督耶穌的緣故，追求使別人得福，這是我們的快樂與滿足，也是我們信仰的本質，更是住在錫安山的先決條件。
2. 「我又看見聖城新耶路撒冷…從天而降」[32]，這異象在五旬節那天已部分成就了。天國在聖靈的大能中降臨到地上，進入那些禱告的門徒心中。唯有在聖靈的大能裡，「來到錫安山」才不會只是個美麗的想像而已。
3. 聖靈在我們心中將耶穌一切的工作與榮耀做成內裡的生命。每一個「你們來到…」這樣的話，愈是看似遙不可及，我們就愈要對於神隱藏的內在教導有更堅定的信。他會在我們心中做成遠超過我們理智所能理解的。
[1] 詩篇48:12。
[2] 詩篇48:2-3，新譯本作「錫安山…美麗高聳，是全地所喜歡的。神在城的堡壘中，顯明自己是避難所。」
[3] 啟示錄21:3。
[4] 啟示錄21:22。
[5] 啟示錄22:5。
[6] 啟示錄22:3-4。
[7] 參希伯來書10:19-20「弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。」
[8] 參希伯來書11:10「因為他等候那座有根基的城，就是神所經營所建造的。」
[9] 參腓立比書3:20「我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。」
[10] 參以西結書45:1-3。
[11] 參詩篇103:20「聽從他命令、成全他旨意、有大能的天使，都要稱頌耶和華！」
[12] 參詩篇148:8「火與冰雹，雪和霧氣，成就他命的狂風」。
[13] 希伯來書1:14。
[14] 參馬太福音6:10「願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。」
[15] 新譯本作「有名字登記在天上眾長子的教會」。
[16] 參羅馬書8:19「受造之物切望等候神的眾子顯出來。」
[17] 參雅各書1:18「他按自己的旨意，用真道生了我們，叫我們在他所造的萬物中好像初熟的果子。」
[18] 參羅馬書8:29「因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。」
[19] 參詩篇46:4「有一道河，這河的分汊使神的城歡喜；這城就是至高者居住的聖所。」
[20] 參腓立比書3:15a「所以我們中間，凡是完全人總要存這樣的心」。
[21] 參希伯來書5:9「他既得以完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根源」
[22] 參羅馬書8:23「不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡歎息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。」
[23] 參加拉太書3:19「這樣說來，律法是為什麼有的呢？原是為過犯添上的，等候那蒙應許的子孫來到，並且是藉天使經中保之手設立的。」
[24] 希伯來書8:6。
[25] 見本書第474頁，註17。
[26] 參加拉太書2:20a「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著」。
[27] 參歌羅西書3:4「基督是我們的生命，他顯現的時候，你們也要與他一同顯現在榮耀裡。」
[28] 參哥林多前書2:12「我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從神來的靈，叫我們能知道神開恩賜給我們的事。」
[29] 參加拉太書4:24「這都是比方：那兩個婦人就是兩約。一約是出於西乃山，生子為奴，乃是夏甲。」
[30] 參希伯來書11:8「亞伯拉罕因著信，蒙召的時候就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往那裡去。」
[31] 參約翰福音15:26「但我要從父那裡差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；他來了，就要為我作見證。」
[32] 啟示錄21:2。
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