「你們務要常存弟兄相愛的心。不可忘記用愛心接待客旅；因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。你們要記念被捆綁的人，好像與他們同受捆綁；也要記念遭苦害的人，想到自己也在肉身之內。婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢；因為苟合行淫的人，神必要審判。」
希伯來書13:1-4
我們帶著邀請函（希伯來書10:19-25）來到了至聖所門口，這邀請是由「信、望、愛」[1]三姊妹具名發出的。「信」引領我們進入生命，這已在希伯來書第11章描述過了；而「望」的生命帶出忍耐，那是記在12章1-13節；現在我們來到「愛」的生命與善行。希伯來書的作者首先指出，活在愛中的生命會有四個主要特徵：愛弟兄的心，樂意接待的心，對被綑綁或遭害之人的體恤，還有對婚姻關係的敬愛。
「務要常存弟兄相愛的心」。此處所用的「愛」字（philadelphia），並非通常用於神或基督的那個「愛」（agape）[2]，agape這字甚至在希伯來書中完全沒出現過；這也不奇怪，因整本希伯來書的教導就是agape愛的啟示彰顯。至於聖徒間的彼此相愛與相顧，希伯來書則已多次提及[3]。當人進入至聖所，他在裡面見到這位「仁愛的神」[4]，他在其中所領受的生命正是神自己的性情[5]，所得的福樂是神的愛澆灌在心裡[6]。人不可能進入神的同在、或進入神的愛中，在那裡卻沒遇見他的弟兄們[7]；所以人必定要透過對弟兄的愛來證明他對神的愛[8]，並顯明他真是以神為樂[9]。在錫安山上是神的城邑[10]，在那裡「神叫孤獨的有家」[11]，我們只有一個方法可以真正有分於錫安山的福[12]，就是與城中的其他居民一同分享。
這段經文的吩咐也再次提醒我們，愛心是可能漸漸變冷淡的[13]，教會也可能會缺乏愛心到可悲的地步。分爭[14]、分裂，漠不關心、輕忽，惡毒的論斷、不為人著想；哀哉！在這一切事上，基督的教會怎能向世界證明自己是從這位仁愛的神而生[15]？怎能讓人相信教會的存在完全是出於這位愛我們的神，並且他給了我們一條彼此相愛的新命令[16]，並要求我們透過愛弟兄來證實對他的愛[17]？如果我們研讀希伯來書不是枉然的，如果我們確實已看見或嘗到這封書信所啟示永遠救贖[18]大能的任何一絲滋味，那麼我們就應該委身把愛的生命活出來。每一個神的孩子，不論是多麼軟弱、不可愛、不停犯錯，對我們而言，都是該用基督的愛去深愛的對象。讓我們以謙卑柔和，恩慈扶助的態度關顧他們，安慰他們，藉此把基督的愛顯現出來。在永生神的城邑裡的生命是愛的生命，我們愈是彼此相愛，迷霧就會愈被吹散，我們心裡的眼睛就愈能看見這城在光照耀下的榮美。「最大的是愛」[19]：「住在愛裡面的，就是住在神裡面，神也住在他裡面」[20]。
「不可忘記用愛心接待客旅；因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使」。愛要用行為來證實，主說：「我作客旅，你們留我住」[21]，這句話教導我們「接待遠人」[22]的神聖性與福氣，這裡不僅是指接待朋友，更是接待那些和我們只有同屬基督這個關係的人。非常可惜的是，當人的財富增多、生活變舒適之後，那單純「樂意接待遠人」的心常常就失去了。聖經沒有設下接待人的規格條例，唯一指出的原則是愛心（愛的律）。它告訴我們：既然進入至聖所，來到了錫安山，並不是因我們配得，也沒有任何的功勞可誇，而是奇妙地白白的被愛，並被接納進到神的家中，那麼我們也該把自己的家向客旅和需要的人敞開。至聖所是完全之愛的居所，所以進去的人都應該活在愛裡。我們務要記得一個極深的屬靈奧秘：我們所做的事的意義，常常比我們所體會到的要來得更大；我們可能是在接待天使，甚至是接待天使的主！因主曾說：「接待你們就是接待我」[23]。
「你們要記念被捆綁的人，好像與他們同受捆綁；也要記念遭苦害的人，想到自己也在肉身之內。」我們在自己的身上清楚體會到「若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦」[24]這個事實。而這段經文則指出耶穌與他在地上的身子[25]在愛中聯合是如此緊密與真實，所以人在肉身所感受到的體恤同情是怎樣的直接真實反應，在屬靈身子上也當有同樣的反應。故此我們應設身處地來體會那些被綑綁的、受逼迫之人的感受，好像我們自己也是受同樣的苦。我們既然已經被接納進入家中並活在神的愛裡[26]，住在家裡的人就必須學習把這樣的愛活出來。
「婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢；因為苟合行淫的人，神必要審判」。我們從外圍被帶進到了內圈。婚姻在神的命定中是基督對教會的愛之預像。但是何其不幸，婚姻這神聖的聯合早已被摧殘玷污了。是基督教將婚姻從極深的敗壞中救拔出來，然後讓婚姻和所建立的家庭得以恢復到起初的設計，就是如同基督與教會的關係裡。唯有愛──唯有在基督裡的神的愛──可以維持婚姻的純潔與神聖。
「你們乃是來到錫安山」，讓你的生命成為愛的生命。如此的要求看似過高、過於嚴苛，沒錯，對於在門外的人而言，這是不可能達到的。但是對於清楚知道什麼是進入神的安息[27]──就是由他來做成一切的事[28]──的人而言，這樣的要求卻正是他的喜樂。因為這樣的要求已成為他的本性（本能反應），當人以全備的信（充足的信心[29]）接受耶穌成為他的大祭司，這位大祭司會在無窮之生命大能中帶領這人來親近他，讓他進入神的生命裡。這個新的約──基督正是約的中保[30]──把愛的律寫在人的心上[31]，也會把仁愛的靈賜給我們。
附註：
1. 希伯來書的前半部開了我們的眼界，讓我們看見耶穌在天上的榮耀，並天上聖所之榮美，這聖所正是他要提升我們進去的。希伯來書後半部則告訴我們如何在地上活出在天上聖所的生活。人愈多活出天上的生命，就愈能面對在地上的生活。
2. 愛是我們從天上所領受的新性情，每天都從天上被更新。愛是聖靈所結的果子[32]，當聖靈從天上被傾倒下來，愛就充滿人的心。所以我們應當留心，不要嘗試用自己的意志來遵守這個愛的吩咐。只有從神來的愛可以讓人在所有的情境下，無論何時，都能去愛所有的人。
3. 你們不是來到西乃山，不是進入律法的生命──其特徵是努力、勉強、與失敗。你們乃是來到錫安山，在耶穌的大能中進入聖靈裡的生命，而這生命裡充滿了喜樂、能力、與完全的愛。
[1] 參哥林多前書13:13「如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。」
[2] 例如約翰一書4:16「神愛我們的心，我們也知道也信。神就是愛；住在愛裡面的，就是住在神裡面，神也住在他裡面」其中三次出現的「愛」都是ἀγάπη。
[3] 參希伯來書10:24「又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。」10:33「一面被毀謗，遭患難，成了戲景，叫眾人觀看；一面陪伴那些受這樣苦難的人。因為你們體恤了那些被捆鎖的人」6:10「因為神並非不公義，竟忘記你們所做的工和你們為他名所顯的愛心，就是先前伺候聖徒，如今還是伺候。」
[4] 參哥林多後書13:11「還有末了的話：願弟兄們都喜樂。要作完全人；要受安慰；要同心合意；要彼此和睦。如此，仁愛和平的神必常與你們同在。」
[5] 參彼得後書1:4「因此，他已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分。」
[6] 參羅馬書5:5「盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。」
[7] 參希伯來書10:22-23「你們乃是來到錫安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那裡有千萬的天使，有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會，有審判眾人的神和被成全之義人的靈魂」。
[8] 參約翰一書4:20「人若說『我愛神』，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。」
[9] 參羅馬書5:11「不但如此，我們既藉著我主耶穌基督得與神和好，也就藉著他以神為樂。」
[10] 希伯來書12:22「你們乃是來到錫安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那裡有千萬的天使」。
[11] 詩篇68:6「神叫孤獨的有家，使被囚的出來享福；惟有悖逆的住在乾燥之地。」
[12] 參詩篇133:3「又好比黑門的甘露降在錫安山；因為在那裡有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。」
[13] 參馬太福音24:12新譯本「因為不法的事增加，許多人的愛心就冷淡了。」
[14] 參哥林多前書3:3「你們仍是屬肉體的，因為在你們中間有嫉妒、分爭，這豈不是屬乎肉體、照著世人的樣子行嗎？」
[15] 參約翰一書3:14「我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。沒有愛心的，仍住在死中。」
[16] 參約翰福音13:34-35「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」
[17] 參約翰一書5:1「凡信耶穌是基督的，都是從神而生，凡愛生他之神的，也必愛從神生的。」
[18] 參希伯來書9:12新譯本「他不是用山羊和牛犢的血，而是用自己的血，只一次進了至聖所，就得到了永遠的救贖。」
[19] 哥林多前書13:13。
[20] 約翰一書4:16。
[21] 馬太福音25:35。
[22] 參提摩太前書3:2「作監督的，必須無可指責，只作一個婦人的丈夫，有節制，自守，端正，樂意接待遠人，善於教導」。
[23] 馬太福音10:40「人接待你們就是接待我；接待我就是接待那差我來的。」。
[24] 哥林多前書12:26。
[25] 參哥林多前書12:27「你們就是基督的身子，並且各自作肢體。」
[26] 參以弗所書2:19「這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了」。
[27] 參希伯來書4:10「因為那進入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一樣。」
[28] 參哥林多前書12:6「功用也有分別，神卻是一位，在眾人裡面運行一切的事。」
[29] 參希伯來書10:22「並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心和充足的信心來到神面前」
[30] 參希伯來書8:6「如今耶穌所得的職任是更美的，正如他作更美之約的中保；這約原是憑更美之應許立的。」
[31] 參希伯來書10:16「主說：那些日子以後，我與他們所立的約乃是這樣：我要將我的律法寫在他們心上，又要放在他們的裡面。」
[32] 參加拉太書5:22-23「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。」
沒有留言:
張貼留言